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（2026·福建福州福九联盟高二下期末·14）17世纪，荷兰哲学家斯宾诺莎指出，人的自然权利中最首要的是生存权。如果每个人都依自己的能力和力量去保护自己并争取实现自己的欲望，就会互相损伤。所以人的自然权利必须受到一定约束，但是思想自由却必须有保证。这一思想直接体现的是（　　）
A．对启蒙运动的推动作用 B．民族国家形成的理论基础 C．主权在民的政治理念 D．理性主义的精神内核

相似题

换一批

1．
（2026·湖北襄阳高二下期末·5）中世纪欧洲普遍认为世间万物由上帝创造、受神意支配。霍尔巴赫在《自然的体系》中提出： “宇宙是一切存在物的总汇，自然中只有物质与运动，不存在超自然的神灵，物质自身的运动是万物变化的唯一根源。 ”这一认知转变的主要原因是（　　）
A．文艺复兴倡导人文本位 B．宗教改革削弱教会权威 C．经典力学否定神学创世 D．启蒙运动发展唯物理性

2．
（2024·安徽黄山高二下期末·12）18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的理论，无神论的哲学视为 “天赐的礼物 ”。伏尔泰说： “我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。 ”下列对此解读正确的是（　　）
A．孔子思想对西方政治变革有指导作用 B．启蒙思想家们从中华文化中寻求资源
C．文化交流因社会环境而产生一定误读 D．中西文明在交流互鉴中得到共同发展

3．
（2024·湖南邵阳高二下期末·12） “我们可以假设人类在社会形成以前，所有人都是平等的。然而人们为了解决集体生活所产生的问题，透过公众的协商形成公意，且将全部的权力，托付由公意组成的政府，因为能够代表公意的政府，是不受私念限制、必然公正的。政府依循公意制定法律、建立秩序。 ”上述内容最能体现的思想主张是（　　）
A．天赋人权 B．主权在民 C．分权制衡 D．自由平等