（2026·云南昭通一中教研联盟高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。
材料一
抗战时期，河北敌后抗日根据地在共产党的领导下，对传统的春节文化进行改造，形成了一种昂扬向上、极具特色的春节抗战文化。传统的春联多为祝福、祈愿的内容，抗战时，根据地许多群众家门上的春联都变成了 “群策群力抗战到底，一心一德争取胜利 ” “帮助游击队作战，不给伪政权纳粮 ”……甚至连土地庙上都贴上了 “土地也抗战，早已上前线 ”的对联。民间传统门神秦琼、关羽等，也被八路军、民兵等抗日武装取代。这一时期根据地的春节大戏也都是以人民群众和抗战英雄为主角，产生了一大批深受欢迎的经典剧目，如《生产发家》《老英雄》等。除了改造原有春节文化外，我党也非常注意在春节期间开创一些新的方式来凝聚起更多的抗战力量，如春节时对抗属开展慰问、优待、表彰活动。

——摘编自姜少卿、阎丽《一切为了抗战——抗战期间河北敌后抗日根据地的春节文化》

材料二
抗日战争时期，苏北新四军以文化为武器开展宣传动员。1940年10月，陈毅在海安召开 “文化人座谈会 ”，明确 “抗战文化 ”为工农大众及一切抗日人民服务。根据地创办《新华报》《抗敌报》等15种党报党刊，覆盖不同群体，陈毅强调 “情愿减少一个旅的经费也要办报 ”。文工团排演《照减不误》《生死同心》《参军去》等剧，呼应减租减息、统一战线、青年参军等需求；1941年兴起 “墙头诗运动 ”，林山、陈辛劳等创作《若要不死》《埋了它》等通俗诗歌，贴于街头巷尾，激发军民抗日热情。

——整编自金晶等《战地黄花——苏北地区新四军的抗战文化工作探析》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括抗战时期河北敌后根据地春节抗战文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析苏北新四军抗战文化宣传的作用。