“古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君-试题信息

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（2026·浙江宁波奉化高一下期末·2） “古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。 ”上述言论最有可能出自（　　）

A．《老子》

B．《论语》

C．《荀子》

D．《墨子》

换一批

（2026·河南多校联考高一上期末·2）表1所示言论体现的共同倾向是（　　）

表1

言论	出处
以此进为而抚世，则功大名显而天下一也	《庄子》
总天下之要，治海内之众，若使一人，故操弥约而事弥大	《荀子》
选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义	《墨子》

A．推崇天下为公选贤任能

B．追求国家统一与秩序整合

C．主张恢复西周礼乐制度

D．倡导无为而治的政治理念

（2024·甘肃陇南高一上期末·1）战国时期，孟子是邹国人，游说的却是魏惠王和齐宣王。荀子是赵国人，却在齐国的稷下做首席访问学者（祭酒），又在楚国受到春申君的礼遇，他还打破儒生不入秦的传统，给秦王讲治国平天下的道理。材料可用于说明，战国时期（　　）

A．官僚政治已经形成

B．礼乐制走向崩溃

C．儒家思想备受推崇

D．士阶层流动频繁

（2021·河北邯郸高一第一学期期末·2）荀子提出人可以分为四等：一为大儒（先知先觉）；二为小儒（后知后觉），需要学习；三为众人（不知不觉），需要教化；四为奸人，杀无赦。由此可见，荀子主张（　　）

A．逍遥自由

B．隆礼重法

C．以柔克刚

D．人性本善