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(2026·安徽宿州皖北十三校高二下期末·19)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
先秦儒法并起、百家争鸣;秦汉独尊儒术、外儒内法;魏晋佛道兴盛、三教碰撞;隋唐三教并行、礼法并用;辽夏金元少数民族政权借鉴中原制度,理学逐步成为官方思想。
就材料的整体或部分论述,结合所学中国古代史知识,任选角度,自拟论题,加以阐释。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰)

相似题

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1.

(2025·辽宁抚顺六校协作体高二下期末·20)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
中国古代 “天人合一 ”观念使人们在研究、探索自然时,顾及人的价值选择,故 “人文性 ”非常突出。一方面,一些古人确有将科技成果视为 “奇技淫巧 ”,对其科学原理及发明者未加以重视;另一方面,这反映出一些古人对科技误用的人文节制考量。 “中国传统文化人文本位思想的确定和不断强化,对古代科技的一个显著影响就是定向作用,即引导、制约和促成了古代科技朝着以服务人生为主要内容的方向发展 ”。

——摘编自朱康有《中华传统科技与创新思维》

结合中国古代史的相关知识,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)

2.

(2025·河北部分高中高二下期末·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
儒学自汉以降获得官学地位以来,其政治设计思想就一直成为封建社会现实政治秩序建构和维护的模本,为封建社会的政治和社会稳定提供了牢固的秩序模式,固化并维系了封建君主专制制度。正如范文澜先生所指出的: “中国的政治制度是世界上第一等的几乎牢不可破的封建专制制度。 ”

——摘编自胡锐军《儒家政治设计思想研究——以政治秩序为分析框架》

就材料整体或其中任意一点,自拟论题,结合中国史知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰。)

3.

(2024·河南开封高二下期末·19)阅读材料,完成下列要求。

传统家训文化在几千年的孕育、发展中,形成了浩瀚丰富的思想体系(如下表所示)

“人无志,非人也。”

(三国)《家诫》

“愿汝等言则忠信,行者笃敬……若言行无信,身受大谤……耻及祖考。”

(三国)《诫子书》

“玉不琢,不成器;人不学,不知义。”

(北宋)《诲学》

“吾本寒家,世以清白相承……众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”

(北宋)《训俭示康》

“一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在孝悌谦逊。”

(南宋)《居家正本制用篇》

“与人相与,须有以我容人之意,不求为人所荣。”

(明)《孝友堂家训》

“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”

(清)《朱子治家格言》

“至于师友……。择之友又择,慎之又慎。”

(清)《训子语》

——摘编自李淑敏《中华优秀传统家训文化传承发展研究》

根据材料并结合所学知识,自拟论题,并围绕论题进行阐释。(要求:论题明确,论述清晰,史论结合,逻辑严密。)