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（2026·四川遂宁高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
许慎《说文解字·序》追溯：“（战国）分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。 ”但考古发现，战国时期各国铜器铭文虽有差异， “王 ” “邦 ” “德 ”等核心词汇的字形与含义却趋于一致；中山国（白狄所建）墓葬出土的鼎铭中， “子子孙孙永宝用之 ”的表述与中原诸国完全相同，其文字结构也融入了小篆的演变序列。

——摘编自许慎《说文解字·序》和陶宗冶《张家口与代国文化》

（1）根据材料一，指出战国时期语言文字发展的矛盾现象，并结合所学简析其历史影响。（8分）
材料二
17至18世纪，英语随英国殖民扩张传播至北美、印度、澳大利亚等地。二战后，英语影响继续扩大，英国文化委员会调查显示，全球3/4的邮件用英语书写，80%的电子信息用英文储存，英语教学产业每年为英国带来70多亿英镑收入。然而，美国凭借强大的经济实力和现代化技术，通过好莱坞电影、流行音乐、互联网等媒介在全球推广 “美式英语 ”。《泰坦尼克号》《冰雪奇缘》等好莱坞影片的全球热映，使美式发音与俚语深入全球观众。牛津英语词典不断增收“ok”“cool”“movie”等美式词汇。调查显示，全球英语学习者选择美式发音的比例已超过70%。面对美国的争夺，英国人疾呼：英语发生危机了。

——摘编自姜飞《跨文化传播的后殖民语境》等

（2）根据材料二并结合所学知识，说明英语主导权从英国向美国转移的历史原因。（6分）
材料三
近两百年来尤其是新中国成立以来的现代化进程，改变了几千年来的中国语言地图，这主要体现在以下几个方面：通过推广国家通用语言文字，基本实现了语同音和识文字；通过外语教育规划，基本实现了外语（主要是英语）的普及；最终建构起了一幅主体多样格局的新地图。中国的语言生活地图产生了一个重大变革，即从一个几千年来的单言（尤其是农村地区）和单语（尤其是少数民族地区）为主的社会转变成了一个双言（方言和普通话）双语（母语和普通话，以及外语）为主的社会。各语种和语言变体在不同层面、不同领域、不同场域各自发挥功能，和谐共存、互促发展。

——王春辉《中国现代化的语言治理效应》

（3）根据材料三和所学知识，多角度分析新中国的语言生活地图的变革对中国现代化进程的推动作用，并综合上述三则材料，对我们今天推广 “普通话 ”工作提出合理化建议。（11分）

相似题

换一批

1．
（2026·北京海淀高二下期末·25）历史的 “回归 ”。（12分）
材料一
1960年代前，西方出版的世界史书籍很少涉及撒哈拉沙漠以南的非洲。1935年出版的《世界史》，唯一完整叙述非洲的章节 “对非洲的征服 ”写道： “直到19世纪末，非洲仍是 ‘黑暗大陆 ’”， “文明之光 ”尚未照到非洲。20世纪80年代，非洲本土史学家基—泽博在《非洲通史》中指出： “非洲是有历史的 ”， “长期以来，非洲历史被无知和私利所埋没、伪造、歪曲和篡改。几百年来，一代又一代的旅行家、奴隶贩子、探险家、殖民统治者和形形色色的学者无一例外地把非洲说成是到处贫穷、野蛮成性、很不可靠和混乱不堪。 ”

——摘编自基—泽博《非洲通史》等

材料二
1897年，英国殖民军焚毁贝宁城（位于今尼日利亚）王宫，将承载其历史的数千件艺术珍品劫掠至欧洲。自20世纪60年代以来，尼日利亚持续主张返还被掠走的文物。1978年，联合国教科文组织成立 “促进文化财产归还原属国或返还非法占有文化财产政府间委员会 ”，推动各国通过对话与协商解决文物归属争议。1995年，《关于被盗或非法出口文物的公约》强调文物虽属于全人类，但拥有和保护时必须首先尊重其国家和族群属性。2022年，尼日利亚正式发起全球文物返还请求。大英博物馆对馆藏的贝宁青铜器仅愿 “长期借出 ”，德国则签署协议归还1100余件贝宁青铜器。德国外长坦言： “拿走这些铜雕是错误的，保留120年也是错误的。 ”

——摘编自冯莎、张志培《掠夺与归还：西方争议性遗产的伦理困境》等

（1）依据材料一，指出《非洲通史》与《世界史》对非洲历史认识的不同。（4分）
（2）阅读材料二并结合所学知识，解读贝宁文物的失落与回归。（8分）

2．
（2023·广西柳州三模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了 “自黄帝始 ”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对 “以夏变夷 ”民族融合形式的赞扬，如称 “秦取天下多暴，然世异变，成功大 ”。“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！ ”

——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》

材料二
西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中，首先产生了近代民族主义思潮。资产阶级把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，即民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否。

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料三
民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，中国开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。

——摘编自郭建民《民族主义的近代中国化：过程、特征与类型分析》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代西方民族主义思潮的影响。（7分）
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳近代西方民族主义中国化的主要内涵，并简述其意义。（8分）

3．
（2021·安徽安庆二模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
1776年美国摆脱英国的殖民统治而建国，不久以后中美两国就有了商业交往鸦片战争前，中国人译称美国为 “咩哩千 ”（中国人在书写外国国名时往往加上 “口 ”旁，以示蔑视）。初来中国的美国人给人的印象是 “彬彬有礼 ”，与当时英国人的趾高气扬，傲慢无礼形成鲜明的对比。美国人对中国的法令、习惯一般都能遵守，清朝官员也认为美国人在各国人中态度 “最为恭顺 ”。林则徐是第一个比较完整地介绍了美国基本情况的中国人《四洲志》中记载：1292年，大吕宋（菲律宾）之戈揽麻士（即哥伦布）乘船西驶，始知此地。）并对美国人民在建国中不屈不挠的奋斗精神赞叹不已。

——黄长义《近代前夜中国人的美国观》

材料二
1830年法国政治学家托克维尔对美国进行考察，通过对美国访问，亲身体验美国了的社会制度、人权、经济等各个方面。在托克维尔眼里：美国人是第一个幸运地避开了专制统治的民族，实现了 “多数人的和平统治 ”———民主共和制；美国是一个多种族的社会，教育、法律、血统甚至外貌特征在他们之间筑起了一道几乎无法逾越的屏障，其中，白人高高在上，印第安人和黑人被视为劣等种族，处境恶劣；美利坚民族是一个好动的民族，同时也是一个全民逐富的商业民族。好动的激情、对财富的渴求在旧世界是弊端，在美国却
有利于社会繁荣，而社会繁荣与自由是彼此携手并肩前进的，从而又有利于捍卫自由。托克
维尔的美国观为人们观察美国提供了一个可资借鉴的视角。

——张茗《托克维尔的美国观》

材料三
人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的……各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。

——习近平《亚洲文明对话大会》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代前夜中国人的美国观，并简析其形成的原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出托克维尔的美国观。（9分）
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈现代公民应如何具备 “欣赏所有文明之美的眼睛 ”。（4分）