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（2026·河南信阳五县一区高一下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（24分）
材料一
西方现代化内在于资本主义发展本身，并伴随资本主义的发展而发展。它以工业化为推动力，导致了传统农业社会向现代工业社会的巨大转向，并逐渐渗透到经济、政治、文化的各个领域。在西方现代化的进程中，生产力的发展、人才的培养和制度的转型都建立在理性科学的基础之上，同时理性也暴露了资本主义生产中军事力量的威胁、官僚制度的牢笼、社会道德的失范、消费主义的弥漫、生态环境的破坏等诸多弊端。而其中所形成的思想成果、制度形态和经验教训将为世界各国探索适合于本国的现代化道路提供了参考价值和实践案例。

——摘编自杨帆《西方现代化历程及其经验教训》

材料二
中国的现代化浓缩了中国人民的发展智慧，也凝结成一种国家发展经验，破除了把现代化等同于西方化的固有偏见。中国走出了与西方国家不同的现代化道路。这是一条以实现共同富裕为目标，绝不落下一个人的现代化之路；这是一条尊重自然、顺应自然、保护自然、人与自然和谐共生的现代化之路；这是一条不搞掠夺称霸，倡导合作共赢的和平发展的现代化之路。它打破了对西方国家现代化模式的路径依赖，给发展中国家走向现代化提供了全新范本和选择，为人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。

——摘编自王英杰、王俊杰《要有正确的现代化观》

（1）根据材料一并结合所学，概括西方现代化的发展历程及在此历程中暴露出的弊端。（8分）
（2）根据材料二，指出中国式现代化的科学内涵，并结合所学知识简述其世界意义。（10分）
（3）根据上述材料并结合所学，从时间、方式、驱动力三方面比较中西方现代化的不同点。（6分）

相似题

换一批

1．
（2026·贵州六盘水高一下期末·27）阅读材料，回答问题。（24分）
材料一
西班牙殖民者登陆美洲后，屠杀、奴役原住民，加上欧洲传入的天花等传染病，百年间印第安人口锐减九成以上。欧洲殖民者开启长达三百年的黑奴贸易，上千万非洲黑人被强制贩运至美洲种植园、矿山。同时，大量欧洲人为追求土地和财富移民美洲。至19世纪初，美洲形成了白人、黑人、印第安人与混血族群共存的人口格局。

——据统编世界史教材整编

材料二
19世纪黑奴贸易被国际限制后，西方殖民者将掠夺劳动力的目光转向中国。鸦片战争后，清政府被迫允许列强招募华工，东南沿海民众或被诱骗绑架，或迫于生计签下契约，远赴美洲、澳洲等地从事采矿、筑路、种植等重体力劳动。华工虽遭受严苛压迫，却自发聚集形成唐人街，以汉字、传统节庆和宗族制度为纽带，长期传承中华文化，唐人街成为海外传播中华文化的重要据点。

——据《选择性必修3·文化交流与传播》整编

材料三
哥伦布到达美洲后，殖民征服打断了印第安文明的正常发展。欧洲、非洲与印第安文明在碰撞中逐渐融合，到18世纪形成新的混合型文明，这一文明带有浓厚的中世纪色彩。现代拉美文明多元混合、开放创新，但也长期存在不平等和对外依附的问题。这种矛盾状态，正是理解拉美文明的关键。

——据韩琦《论拉丁美洲现代文明的形成及其特点》整编

（1）根据材料一并结合所学知识，概括16—19世纪初美洲人口格局变化的主要表现。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪华工大规模出国的原因及其对中华文化传播的贡献。（10分）
（3）综合以上材料并结合所学知识，从 “文明交融与代价 ”的角度，谈谈你对近代以来跨洋人口迁移历史的认识。（8分）

2．
（2025·福建部分学校2月开学考·19）阅读材料，完成下列要求。（24分）
材料一
明清时期，名片成为社交的重要工具。位尊者可用红名片，山人者流 “恬然用之 ”，则不合礼法。 “吏部尚书体最重，六卿以下投皆用双折刺。六部尚书侍郎大小九卿于内阁用双红帖；五部九卿于冢宰用双帖 ”。一些趋炎附势的人为了讨好权贵，就在名片上做文章。严嵩为相时，一个茅姓官员， “每谒严嵩，用赤金镂姓名缝红绫作束，嵩以为尊之也 ”。明末，全国各地的政治结社，以互通写有 “社 ” “盟 ”字样的名片，联成一气。清初仍沿明末结社风气，但很快被清政府明令禁止，名片上遂不再写 “社盟 ”字样，而一律写 “年家眷 ”几个字。

——摘编自樊庆彦《古代名片与明清社交》

材料二
19世纪上半叶，巴黎兴起一种全新的社交形式——俱乐部。它与大革命之前的沙龙最大不同在于成员之间相互平等。这类俱乐部的数量在整个19世纪持续增加，而且俱乐部成员的身份也越来越多地从贵族变为商界人士、银行家、律师、知识分子。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，他们越来越愿意把时间与金钱花费在休闲娱乐生活之上。为自己打造更舒适精致的生活，1866年，巴黎有公共舞会1000多个，咖啡馆2万多家。1878年，巴黎大约有200多个音乐团体，更有数不清的体育协会。到19世纪末，巴黎已经有500多个阅读室，来自社会各个阶层的阅读爱好者会定期前往这些阅读室读书。新的主流阶层已经用他们的生活方式与生活态度取代了此前贵族社会的生活与行为方式。

——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》

（1）根据材料一，概括明清时期名片社交的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪巴黎社交活动的新变化，并分析其原因（14分）
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈社交活动与社会环境的关系。（4分）

3．
（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·18）【近代西方地方组织的发展】阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
17世纪中期，英国出现了以郡作为认同对象的协会组织。除编纂郡志外，乡绅们还在伦敦形成了类似 “同乡会 ”的社团活动。据约克郡人约翰·肖回忆，17世纪80年代生活在伦敦的同郡商人会在宴会中商讨如何为本郡行善事。17世纪50年代，这一习俗蔚然成风，沃维克等郡的商人和乡绅纷纷举行年会、晚宴等活动。到了19世纪，出现了郡历史协会（指对某个郡的历史文献、实物乃至地形进行调查研究的知识团体）。首家郡历史协会大概是1833年成立的沃塞斯特郡自然史协会，随后林肯郡古物协会、苏塞克斯考古协会、兰开夏郡与柴郡历史协会等相继建立。19世纪英格兰的郡历史协会逾30家，绝大多数延续至今

——摘编自陈日华《古物学家与近代早期英国民族认同建构》

材料二
德意志帝国时期涌现出大批地方性历史学会，以强化公共历史记忆下的乡土认同。地方性历史学会关注地方的历史和传统文化。它们通过研究、宣传和编撰地方历史，促进人们对家乡历史文化的兴趣，强化人们的乡土意识。研究表明，虽然德国早在19世纪初就已经开始出现地方性历史学会，诸如 “巴尔历史与自然史学会 ”、 “拿骚古典学和历史研究学会 ” “上法兰克历史学会 ”等，但这类地方性历史学会的广泛建立是德意志帝国时期的现象。例如，仅在巴登地区就出现了布莱斯高历史联合会、中部巴登历史联合会、韦特海姆历史联合会等多个历史学会。到1900年左右，德国境内拥有大量会员的重要地方性历史学会已经达150个，另有许多活跃于地方乡镇的小型历史学会没有列入统计。

——摘编自邢来顺《乡土认同与德意志帝国时期政治社会矛盾的舒解》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代以来英国郡协会组织的发展变化，并结合所学知识简要分析这一变化出现的原因。（8分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出英国和德国地方历史协会的共同作用。（6分）