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（2026·重庆九龙坡高二下期末·4）明正德十二年（1517年），王守仁在南赣地区推行十家牌法，次年颁布《南赣乡约》，首次将明太祖 “圣谕六条 ”融入传统乡约之中，强调 “人之善恶，由于一念之间。 ” “务为良善之民，共成仁厚之俗。 ”此举旨在（　　）
A．践行知行合一 B．加强基层教化 C．辅助社会治安 D．推动儒法结合

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换一批

1．
（2024·天津部分区高二上期末·8）宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明清时期乡约多宣讲皇帝的 “圣谕 ”。这主要反映出明清时期（　　）
A．国家权力开始深入了基层社会 B．儒学社会教化功能受到了冲击
C．政府对基层组织直接控制加强 D．政府对基层社会影响力的加强

2．
（2024·贵州安顺高二上期末·5）清末薛允升曾在《唐明律合编》中说： “大抵事关典礼及风俗教化等事，《唐律》均较《明律》为重，贼盗及有关帑项钱粮等事，《明律》又较《唐律》为重。 ”《明律》重刑民钱粮的原因是（　　）
A．传统法律的继承，律例合编的开创 B．对外开放的扩大，传统观念受冲击
C．君主专制的弱化，阶级矛盾的尖锐 D．商品经济的发展，市民阶层的壮大

3．
（2023·安徽阜阳高二下期末·4）明朝《林氏族范家训》告诫族人： “孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，和群于社会，必反为社会之蠢虫。 ”材料可说明明朝家训（　　）
A．是儒家和法家思想融合的产物 B．蕴涵着家国一体的儒家伦理观
C．对忠和孝两种思想的艰难抉择 D．深受君主专制空前强化的影响