五代官僚冯道侍奉数朝多位君主，三入中书省，居相位二十余年。表-试题信息

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（2026·贵州遵义高二下期末·11）五代官僚冯道侍奉数朝多位君主，三入中书省，居相位二十余年。表3是不同时期世人对冯道的评价，其所示变化（　　）

表3

时代	评价
五代十国	“道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。”（五代时人）
北宋初期	“道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之体……然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？”（薛居正）
北宋中期	“其可谓无廉耻者矣。”（欧阳修）

A．源于史家个人好恶

B．推动了儒学复兴

C．受到理学观念影响

D．加强了君主专制

换一批

（2025·广东四校联考高二下期末·4）欧阳修的《正统论》否定中国文化中长期流传的天命正闰、五德终始说，代之以崇高仁义的政治道德水平和统一天下的实际功业，作为评判正统的标准，即 “居天下之正，合天下于一，斯正统矣 ”。欧阳修的论述（　　）

A．证明了北宋政权的正统合法

B．标志着理学正统地位的确立

C．植根于儒家的政治文化传统

D．体现了 “华夷同风 ”的观念

（2024·吉林白山高二下期末·8）在宋代，士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，而一些益智类游戏（如弈棋）成为被普遍接受和推崇的休闲项目。士大夫这一休闲方式的变化缘于（　　）

A．选官制度的变革

B．商品经济的发展

C．中央集权的强化

D．主流思想的演进

（2024·北京朝阳区高二下期末·12）《汉高祀鲁图》记录着相传汉高祖十二年十一月，刘邦于鲁城（曲阜）以太牢（牛、羊、猪三牲为祭天大礼）祭祀孔子的故事，开后世帝王祭孔之先河。相传汉高祖诏诸侯、公、卿、将、相至郡，形成先谒庙而后从政的惯例。从相关分析可知（　　）

①儒家思想成为汉朝主体文化	②确立儒家文化至尊不二地位
③凭借儒家礼制彰显皇帝威仪	④宋明理学崇化儒家发展历程

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④