带扣原为北方游牧民族常用饰件。内蒙古出土的战国时期带扣多为鹰-试题信息

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（2026·四川广元高二下期末·2）带扣原为北方游牧民族常用饰件。内蒙古出土的战国时期带扣多为鹰逐奔兔、豹噬鹿等充满狩猎风格的纹饰（图1）到了魏晋时期，其纹饰逐渐演变为缠枝花卉、青龙、白虎、朱雀、玄武等文化元素（图2）这一变化反映出（　　）

A．北方游牧文化已被中原文化取代	B．民族交融推动对中华文化的认同
C．游牧文明与农耕文明的差异消失	D．北方民族主动融入中原农耕文明

换一批

（2026·河北承德高二下期末·7）梁武帝萧衍极度信佛，甚至多次舍身佛寺，但他却在立学诏中明确宣称： “建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术 ”，并置五经博士、开学馆。北方少数民族政权建立初期 “日不暇给 ”，却也 “便以经术为先 ”。这表明当时（　　）

A．儒学仍是国家治理的核心依据	B．佛教的传播促进了儒学的发展
C．南北政权的文化政策趋向一致	D．民族交融提升儒家经学的地位

（2026·江苏盐城大丰高二下期末·3）南北朝时期的统治者多重研习《礼记》。北魏大臣元澄以 “先帝（孝文帝）未尝不以《书》《典》在怀，《礼经》为事 ”为由奏请宣武帝兴办官学；梁武帝召当时 “尤明三礼 ”的著名经学家皇侃 “入寿光殿讲《礼记》义 ”。这些举措意在（　　）

A．宣示政权正统性

B．维护士族统治权

C．增强民族凝聚力

D．加快封建化进程

（2026·湖北云学联盟高二下检测·3）魏晋时期，不少鲜卑王公贵族的墓志多有志主是黄帝或圣王后裔的记述（见下表）。这一局面可归因为（　　）

A．游牧民族逐步适应农耕生活

B．南北之间文化差异日益减少

C．民族政权间的矛盾趋于缓和

D．民族交融强化华夏认同观念