（2026·山东聊城高二下期中·17）1860—1894年间，晚清官员先后出使西方，他们采用日记、奏折、电报等形式书写西方。阅读材料，回答问题。（12分）
材料

表5

——据皇甫峥峥《远西旅人：晚清外交与信息秩序》、钟叔河《走向世界丛书》整理

概括晚清官员对西方认知的变化，并加以阐释。（12分）

（2025·浙江桐浦富兴教研联盟高二下5月月考·21）战争给人类社会带来灾难的同时，客观上又造成不同文化的碰撞与交锋、交融与发展。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
亚历山大大帝（公元前356—前323年）通过军事征服建立起横跨欧亚非三洲的庞大帝国。在波斯帝国覆灭后，亚历山大推行 “文化融合 ”政策，鼓励希腊人与当地民族通婚；并在埃及、两河流域、印度河流域等地建立数十座以 “亚历山大 ”命名的城市，这些城市成为希腊文化传播的中心，希腊语成为通用语言，希腊式建筑、哲学和艺术与波斯、埃及、印度本土文化深度融合。尽管亚历山大帝国在其死后迅速分裂，但希腊化文化的遗产深刻影响了罗马帝国乃至后来的丝绸之路文明交流。

——摘编自罗素的《希腊化文明》

材料二
1840年鸦片战争后，传教士通过建立教堂、学校和医院传播基督教与科学知识；洋务派提出 “师夷长技以制夷 ”，引入西方军事技术和工业模式；上海、广州等口岸城市出现西式建筑、报纸和现代教育机构。然而，这种文化输入伴随着剧烈冲突：儒家士大夫抨击西方价值观冲击伦理纲常，民间爆发多次反洋教运动（如天津教案）。与此同时，西方文化也激发了维新派和革命派的改革思想，推动科举制废除与新文化运动兴起。近代战争不仅加速了中国传统文化的裂变，也为现代中国的文化多元性奠定了基础。

——摘编自费正清《剑桥中国晚清史（上卷）》

（1）根据材料一，概括亚历山大促进 “文化融合 ”的举措。结合所学，举例说明古典希腊文化是欧洲文化的源头。（6分）
（2）根据材料二，概括西方列强文化侵略的表现。并结合所学，概述近代中国人民在回应殖民者文化侵略的过程中对文化的选择与重构。（6分）

（2021·山东德州高二第二学期期中·18）阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
对于鸦片战争，中西方学者有着不同的称谓。这反映出各自文化阵营关于此次战争目的的看法差异，中国学者一般将此次战争称为 “鸦片战争 ”，认为是反对走私的正义护国战争；而一些西方学者则将其称为商业战争，认为是为了打破贸易不公的局面。费正清就曾经提到：鸦片战争的爆发是因为中国没有以平等的状态参与到国际交往中，而英国却以武力打破了这一现状。
材料二
回顾中国传统文化发展历史，清末的鸦片战争成了一个分水岭，在此之前中国传统文化以单向度的输出为主要交流模式。这个特点持续的时间长、稳定性高。然而，鸦片战争之后产生了颠覆性的变化，随之而来的西方文化劲风急吹，使得中西文化产生了巨大的碰撞与冲击，因此形成了中西文化的角力，为中国传统文化的传承与更新提供了契机。在鸦片战争之后，魏源和林则徐提出 “开眼看世界 ”，中西文化的交融不再是知识技术上的传导，而是出现了 “中体西用 ”的理论。它反映了在西方文化冲击下，中国传统文化对西方文化的接受程度日渐转变。

——以上材料摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新：以鸦片战争为切入点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中西方学者对鸦片战争目的的不同看法，并指出鸦片战争的实质。（5分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出鸦片战争后至19世纪末中西方文化角力与更新的过程，并分析其影响。（7分）