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(2026·山东青岛高二下期末·18)阅读材料,回答问题。(15分)
材料

“习惯”之变:两版民国教科书

教科书作为时代变迁的重要文本载体。下表为民国时期商务印书馆出版的两版教科书中关于 “习惯 ”的篇目内容。

书名

篇名

内容

《共和国教科书新修身》1912年出版。

《习惯》

习惯者,第二之天性也。盖凡人之品行,其关于习惯之力,良非浅鲜也。人当少年,于习惯尤为重要。以其性质未定,一经习惯,遂永不可拔。譬诸刻文字于树木之身,木长而文字亦遂扩大。昔希腊有善吹笛者,其收门弟子也,凡曾学于技拙之笛师者,其修金必倍。奥利弗·克伦威尔曾语其最爱之少年曰:“汝必于二十五岁以前善立,汝一生之品行亦以少年之习惯,足以造成品行也”。

《新学制公民教科书》1923年出版。

《个人的习惯》

凡在一个社会中,要有健全的社会生活,就要组成社会的各分子,具有善良的习惯。一个人所有的习惯之好恶,不单是关系本人自己的生活,并且影响他人的生活。个人有许多恶习惯原在家庭或学校中养成的,及至出外从事职业,这些恶习惯常不免发生恶影响于社会。好习惯原亦是可以养成的。

——摘编自韦奉丹《从“修身”到公民:民国时期商务印书馆公民教科书的蜕变》

谈谈你对两版教科书 “习惯 ”认识的理解。(15分)

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换一批

1.

(2024·江西抚州高一上期末·19)论述题:历史图片往往是浓缩的历史,蕴含着丰富的历史信息。阅读材料,按要求回答问题。
  
                 
结合材料及所学知识,围绕 “近代中国人的救亡图存 ”为主题,就材料整体或局部拟定论题,加以论述说明。(要求:观点明确,论从史出,表述清晰,史实准确)

2.

(2023·山东潍坊高二下期末·18)阅读材料,回答问题。(15分)
材料

陈独秀的青年观

近代中国社会发展面临道路选择难题,以陈独秀为代表的知识分子发起新文化运动力求破旧立新,并呼吁青年要实现自我变革。

◆身心观念变革

传统意义上的文弱书生不能承担时代大任, “欲文明其精神,先自野蛮其体魄 ” “力能胜者,体之强者也 ”。青年必须以 “利刃断铁,快刀理麻 ”之身手,将陈腐朽败思想清除出脑,培养健全思想,以适于今世之争存。

◆人生观变革

近代青年生逢变时,为社会变革的重要力量,其人生目标便需要从为官谋利的腐朽思想中脱离出来。 “内图个性之发展,外图贡献于其群 ” “以新人格,以新国家,以新社会,以新家庭, 以新民族,必迨民族更新 ”。

◆成长目标变革

面对近代中国的 “变 ”,当代中国的新青年应该有六个标准: “自主的而非奴隶的;进步的而非保守的; 进取的而非退隐的; 世界的而非锁国的; 实利的而非虚文的; 科学的而非想象的 ”。

——摘编自马舒 姜尚汝《近代青年自我变革的三重维度》

根据材料并结合所学,谈谈你对陈独秀青年观的理解。(15分)(要求:表述成文,史论结合; 逻辑严密,条理清晰。)

3.

(2023·山东临沂高中学科水平考试·18)阅读材料,回答问题。

外国人眼中的辛亥革命

材料一
辛亥革命爆发数天后,在汉口一家外国商行任职的美国人鲍布写给母亲的家书: “亲爱的妈妈,我从来没有想到会看见一场革命,但是现在我正在目睹着一场真正的革命。 ”

——据【美】鲍布《辛亥首义目睹记》

材料二
中国这个古老的封建帝国已经被辛亥革命彻底埋葬,这个腐朽的封建帝国已经轰然倒塌,中国人民迎来了更加自由和光明的时代。放眼全球,纵观人类的整个历史,还有比辛亥革命胜利更加激动人心的时刻吗?

——【美】阿瑟·贾德森·布朗《辛亥革命》

材料三
我在这里所遇到的每一个人都赞同革命,甚至比较开明的低级满族官吏也反对他们的政府。现在要得出目前最好该做什么的意见还为时太早,但我想,在现在绝对君权和如此众多的中国人正在酝酿的共和制之间,要有个中间阶段。清王朝终究还有一种使中国各省和人民凝成一个整体的影响。

——《泰晤士报》驻华首席记者莫理循致对外新闻部主任的信(1911年10月27日)

根据材料并结合所学知识,对 “外国人眼中的辛亥革命"加以阐释。(15分)
(要求:持论有据,论述充分,逻辑清晰。)