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（2026·湖南衡阳衡南高二下期末·2）汉武帝即位之初，欲兴儒术，闻鲁地申公年高德劭，遂 “使使奉安车蒲轮、束帛加璧以迎之 ”。申公至京，武帝问以治道，对曰： “为政不在多言，顾力行何如耳。 ”武帝遂拜其为太中大夫。这一历史事件主要折射出当时（　　）
A．统治者通过礼遇大儒确立儒学正统地位 B．汉初 “无为而治 ”的治国理念彻底终结
C．儒家经世致用的务实精神契合统治需求 D．察举制已成为选拔治国人才的主要途径

相似题

换一批

1．
（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·11）据学者对汉代简牍、碑刻的研究发现，《孝经》文本在边郡障塞（军事要塞）与内地乡里均有广泛传抄。居延汉简载， “善父母为孝，孝者，家之基也，吏民当勉之 ”；山东碑刻记录， “举孝行，兴礼让，父慈子孝，兄友弟恭，风化大行 ”。这反映出汉代（　　）
A．儒家孝道成为边疆治理核心手段 B．游牧文化与农耕文明的剧烈碰撞
C．察举制度推动儒家经典广泛传播 D．儒家思想促进汉代社会伦理建构

2．
（2025·湖北荆州高二下期末·2） “猛虎渡河 ”与 “飞蝗出境 ”是古代史书中常见用以构建地方良吏的两种典型书写方式。如《后汉书》等史籍记载，东汉时期童恢在不其（今山东）任职时期， “民尝为虎所害，乃设栏捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰，天生万物，唯人为贵……一虎低头闭目，状如震惧 ”。由此可见，历史书写（　　）
A．凸显历史真实 B．体现儒学神秘化色彩 C．束缚地方行政 D．推动了地方秩序重构

3．
（2024·广东东莞高二下期末·3）今内蒙古和林格尔县发现的汉墓壁画中绘有圣贤、豪杰、孝子、贤妻的故事图，匈奴习俗本是贵壮贱老，其中 “金日磾拜母像 ”壁画则描绘出匈奴休屠王太子金日磾穿着汉服向母像跪拜。这体现出（　　）
A．壁画的政治色彩浓厚 B．对匈战争取得胜利 C．儒家思想向边疆传播 D．边疆族群全面汉化