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（2026·湖北随州高二下期末·1）殷商时人们依据粟、黍等本土作物的春种秋收周期，形成了以 “春 ” “秋 ”二时为核心的社会时间观念。冬小麦自殷商起在中原推广，其秋种、冬长、春秀、夏实的生长节律有别于传统农事周期。甲骨文中 “冬 ” “夏 ”二字不表季节，至西周晚期铭文始见 “冬 ”为季节之名，春秋时出现完整的 “四时 ”观念。据此可知，冬小麦的推广种植（　　）
A．颠覆了原有农时体系 B．强化了自然时间观念 C．冲击了传统政治秩序 D．促进了社会时间细化

相似题

换一批

1．
（2026·湖南部分学校高二下期末·1）《诗经》中的十五国风，就是十五国的民歌，其中的 “周南 ”和 “召南 ”是周公和召公时采风所得。《吕氏春秋·适音》说： “故有道之世，观其音而知其世，观其音而知其俗矣。 ”据此可知，商周时期国家设置采风官旨在（　　）
A．推动民间现实主义文学发展 B．了解各地不同社会风俗习惯 C．借助音乐作品推进国家治理 D．通过民歌研究各国政治特征

2．
（2026·四川内江高二下期末·3）夏桀自比太阳，曰 “天之有日，犹吾之有民 ”；殷商事无巨细必卜，祭天地鬼神日月星辰；周人从商覆灭的人民武装倒戈中，认识到 “天命靡常 ” “天惟时求民主 ” “民之所欲，天必从之 ”。这一变化（　　）
A．开启了早期民本思想 B．提出了儒家仁政学说 C．体现了中华文化特点 D．揭示了朝代变迁根源

3．
（2024·四川遂宁高二下期末·1）殷商时代，殷人迷信 “众生必死，死必归土，此之谓鬼 ”，为取悦鬼神有时残民以事神，杀人以殉己。西周统治者则提出 “顺乎天而应乎人 ”的观点，既要 “敬天 ”又要 “保民 ”。这一变化反映了西周时期（　　）
A．治国理念中的理性色彩增强 B．传统统治秩序走向瓦解 C．民本思想开始成为主流价值 D．统治者摈弃了鬼神崇拜