（2025·河南新乡高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
从14世纪起，在德国地方诸侯们于邦国内建立集权政府的同时，修道院也在不停歇地加大对民众的盘剥，如修道院不仅有权征收男性农奴和女性农奴死后财产的1/2到2/3，还可向农民征收什一税。1500年前后，德意志地区商业经济迅猛发展，城市内部两极分化加剧，新兴力量对天主教正统神学的普遍怀疑使德意志地区很快处于暴风骤雨的前夜。1517年10月31日，马丁·路德在维登堡的卡斯特教堂墙上贴上了《九十五条论纲》，引起了德国民众的广泛关注，这场反对销售赎罪券的运动，使路德神学在基督教历史上成为一个真正的转折点。1525年6月，在因斯布鲁克召开的领地会议不仅成功地把高级教士排斥在议会之外，还作出了主教管辖区和修道院应根据对诸侯有利的原则世俗化、教士应服从乡村和城市法庭、本地社区有权选出自己的牧师的规定。宗教改革运动无疑促进了德国向近代社会的过渡，也奠定了德国近代社会政治、宗教、社会和文化的基础。

——摘编自朱孝远《宗教改革与德国近代化道路》

（1）根据材料并结合所学知识，概括16世纪德国宗教改革兴起的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析宗教改革在德国近代化进程中的历史作用。（8分）

（2023·浙江嘉兴高一下期末·27）从13世纪末到16世纪初的两百多年历史，是中世纪向现代过渡的关键时期。阅读材料，回答问题。（19分）
材料一
在这场声势浩大的运动中，…… “人性 ”战胜了 “神性 ”， “人权 ”战胜了 “神权 ”，为西欧的发展开辟了更为宽广的道路。……莎士比亚可以说是这场运动的集大成者，他一生创作了30余部戏剧作品，文学艺术加上戏剧形式的表现使他的思想影响更加广泛。

——刘建玮《一读就懂的世界史·欧洲》

（1）根据材料一，指出 “这场运动 ”的精神内核，并概括说明 “莎士比亚可以说是这场运动的集大成者 ”的理由。（3分）
材料二
一五一七年十月间……始售 “赎罪券 ”。▲闻之，以为其言实与基督教之精义不合。彼乃从当时之习惯著赎罪券《论文》九十五条，榜诸礼拜堂门外。……彼以为罪过之被赦，在于笃信上帝，不在于获得赎罪券。凡基督教徒果能真心悔过，定能免其罪过与刑罚。

——何炳松《欧洲大历史》

（2）请写出材料二中“▲”处的人物名字，根据材料二，概括该人物的主要主张。结合所学，简述其主张对欧洲社会发展的意义。（6分）
材料三
当时，欧洲前往东方的通路为控制整个北非和中东的穆斯林势力所封锁，对欧洲人来说，地中海是一所牢狱，而不是一条通途。因此，除了作为中间人牟利的威尼斯人外，欧洲人渴望找到一条 “通往香料产地东印度群岛 ”的新路。伊比利亚半岛的两个国家在欧洲的航海事业中遥遥领先，获得了巨大财富。在结束第一次航行回来后，哥伦布急切地想说服人们，他已经发现了宝贵的土地，他准备掠夺这些土地上的财富，并将这里 “诚实 ”而又热情的人们变成奴隶。 美洲的发现，确实带来了一场最实质性的变化。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（3）根据材料三，概括当时欧洲人渴望找到 “新路 ”的原因，并指出支持哥伦布远航的伊比利亚半岛的国家。结合所学，就材料三中加横线的观点谈谈你的理解。（10分）（阐述要求：史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文。）

（2023·河南商丘高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
马丁·路德认为，属灵的宗教与属世的生存两者之间并不能混淆。例如：做好事和行善都是属世的事情，与属灵的救赎应当没有关系。此外，对人的救赎是上帝的事情，人并没有能力进行自救。还认为，基督教的崇拜对象是上帝而不是教皇、主教和僧侣，后者不具有神性，更不具有凭着自我神化来为世人赎罪的权力。对人类进行救赎的不是教皇和教会，而只能是耶稣基督，从而把教会和宗教的事务置于政府的管理之下，避免了教会通过教权干涉政治的弊病。

——摘编自朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》

材料二
路德说，要相信上帝的恩典是白白地赐予信徒的，因为 “圣灵是借上帝慈爱的一瞥，在人心中所燃烧起来的热情 ”。并提出， “我们不要做这些教皇党徒的弟子，而要做他们的教师和审判者 ”， “教会最初的意义乃是在世上一切基督徒的集会，其本质并不是有形的 ”，因为它的首脑是基督耶稣；只有国家才是唯一被承认的社会机构。

——摘编自雷雨田、刘兴仕《马丁·路德宗教改革的特点及其意义》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析马丁·路德的核心主张提出的背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明马丁．路德宗教改革的影响。（6分）