（2025·湖北恩施高二下期末·15）1965年，尼日利亚 “伊巴丹历史学派 ”创立并不断发展，成为尼日利亚史学界的代名词，获得国际史学界的公认和赞誉。学派代表学者阿贾伊指出，殖民主义并未造成非洲历史的中断，它只是众多历史事件中的一件，是非洲历史上的一个插曲。阿贾伊旨在（　　）

（2025·山东德州高二下期末·15）1999年8月，尼日利亚的牧师瑞弗伦德·苏尖锐批评说： “大多数受过教育的尼日利亚人民，他们都是外国行为方式的模仿者，喜欢在我们面前炫耀他们的欧美超道德（实际是非道德的）倾向……”这说明非洲国家（　　）

（2024·浙江温州十校高二下期末·18）下图所示是存在于刚果贫民窟的一种独特潮流文化——“Sapeurs（萨普尔）”。一战期间为法军作战的刚果人带回了 “作为文明标志 ”的西服，但在60年代遭到刚果政府的严厉禁止，于是当时最有影响力的歌手PapaWemba挺身而出，发起了 “优雅穿戴 ”运动，建立了一整套行为准则：一个合格的Sapeurs可以没有多少名贵的衣服，但必须衣冠整洁、懂得搭配、彬彬有礼、不酗酒不吸毒、自食其力，并且以身作则，通过自己的行为去影响和改变别人。就像一位“Sapeur”说道，即使每天粗茶淡饭，我也是一个快乐的人，因为穿着合适的衣服可以滋养灵魂，给身体带来快乐。 ”对此理解不正确的是（　　）