（2026·山东济南一模·16）阅读材料，回答问题。

孝道的演变

材料一 材料二 概括说明先秦到汉代孝道的演变体现了怎样的社会发展趋势。

（2023·湖南浏阳高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料一
《周易》载 “天行健，君子以自强不息 ”，做人不可不讲正气、气节；认为 “地势坤，君子以厚德载物 ”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的 “仁 ”，即所谓 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 ”，同时孔子强调 “君子和而不同，小人同而不和 ”。《尚书》主张 “民惟邦本，本固邦宁 ”。北宋范仲淹发出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”的感叹，南宋文天祥留下了 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”的千古名句。顾炎武大声疾呼 “天下兴亡，匹夫有责 ”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。

——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》

材料二
欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言 “己所不欲，勿施于人 ”。

——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代传统文化中体现出的基本内涵。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中华文化传入欧洲的原因及其对近代欧洲产生的影响。（6分）

（2023·湖南邵阳武冈市期中·17）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料一
春秋是一个复杂的社会，也是一个矛盾的社会。春秋时期，礼乐文化是贵族阶级的象征，是维系贵族社会的纽带，是贵族所必须掌握的文化。遵守礼乐制度作为一种修养，早已浸透在贵族的血液中，且表现在具体行动上。先秦时期的官学教育是当时贵族社会最主要的教育方式，贵族子弟到了一定的年龄就要接受教育， “天子命之教，然后为学 ”。春秋时期的贵族，把国家社稷看得如同自己的性命一样重要，认为苟活于世则为人所不齿， “故国有患，君死社稷，谓之义；大夫死宗庙，谓之变；”春秋时期的贵族有着高贵的身份，蕴涵着高贵的气质，勤于政务，淡泊名利，坚持以 “礼 ”为行事准则，他们外表文雅、讲究礼乐、重视教育，成为人们笔下的君子典范。

——摘编自张文燕《从<礼记>中看春秋的贵族精神》

材料二
古希腊的公民精神影响了社会历史的进程，促进了西方民主社会的建立和发展。在古希腊，公民意味着参与公共生活的权利，政治共同体（城邦）是公民社会的一个重要特征。希腊人崇尚民主，认为人人可以有自己的看法，众人之见比一人之见要好，由于城邦属于全体公民所有，公民们认为自己是自由的，他们不臣服于任何外在的权威，只服从他们为自己制定的法律。在古希腊城邦共同体中，公民本位的自身价值表现为公民在社会共同体中的位置与作用的确立，他们在尊重城邦的前提下共享自由、平等与公正。城邦意味着一种共同的公共的生活，它不只是一个生活的公共体，同时也是实现超越自我的道德的共同体。

——摘编自赵映诚《古希腊公民社会与公民精神》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括春秋的贵族精神与古希腊的公民精神的内涵。（8分）
（2）春秋的贵族精神与古希腊的公民精神对当今提升公民素养有什么启示。（2分）