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（2026·北京昌平高二下期末·17）范仲淹。（10分）
材料一
范仲淹在《上时相议制举书》一文中明确提出： “夫善国者，莫先育材；育材之方，莫先劝学；劝学之要，莫尚宗经（尊崇经典）。宗经则道大，道大则才大，才大则功大。 ”他认为，科举考试要 “先之以六经，次之以正史，该之以方略，济之以时务 ”，从而 “使天下贤俊，翕然修经济（经世济民）之业，以教化为心，趋圣人之门，成王佐之器 ”。

——摘编自邢爽、胡遂《论范仲淹理学先驱之地位及其对理学的实际贡献》

材料二
1049年，范仲淹在苏州吴、长二县购得 “附郭良田 ”十余顷，置为范氏义田。1050年，范仲淹亲订义田收益分配管理章程曰《义庄规矩》，义庄资助族人的口粮、丧葬、嫁娶和冬衣。族人每月每人可获得三斗白米。丰年储粮，灾年优先保证族人口粮，其次保证丧葬，再次是嫁娶，最后有余力再提供冬衣。在丧葬费用方面，按照长幼尊卑的顺序安排额度，优先保障尊长的费用。几年后，范仲淹将苏州故居扩大重建，令族人聚居于此，作为义宅；又于义宅内兴办私塾，教育族中子弟，是为义学。从范仲淹范氏义庄创举开始，历代有识之士纷纷仿效， “义庄 ”逐渐大盛。

——摘编自王筱昀《范氏义庄九百年：家族传承与文化符号》等

（1）简要评述材料一中范仲淹的核心主张。（5分）
（2）结合材料二和所学，分析范仲淹创办义庄的影响。（5分）

相似题

换一批

1．
（2025·北京通州高二上期末·14）古代的社会救济。（10分）
材料一

《汉书》《后汉书》中关于汉朝政府救灾的部分记载

史料摘录

加赐鳏寡孤独……所振（赈济）贷（借贷）勿收

关东今年穀不登，民多困乏。其令郡国被灾害甚者毋出租赋

关东比岁不登，吏民以义收食贫民，入谷物助县官振赡者，已赐直（赏赐或补偿）

遣使者分行贫民……开仓赈三十余郡

材料二
宋朝建立了较为完备的社会救济体系。在备荒救灾方面，官府设有常平仓、广惠仓等，储粮备荒；灾后除招募贫民参与水利工程外，还向农民提供粮种，待收成后归还。在医疗救助方面，宋朝设立了安济坊与养济院，为无力求医的百姓提供诊治与安置。养老亦是社会救济的重要一环，宋哲宗颁布 “居养令 ”后，各地逐渐设立居养院，收养年老，残疾，患病及无依之人。南宋时期，孟子惠养鳏寡孤独的主张进一步受到皇帝与名儒的认同，宋高宗多次下诏，敦促各级官府恤养 “癃老废疾之人 ”。
（1）阅读材料一，概括汉朝政府救灾的举措。（4分）
（2）阅读材料二，结合所学，分析宋朝实施社会救济的意义。（6分）

2．
（2023·河北沧州高二上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
从先秦时期起，中国古代社会救济已开始萌芽，并初步确立了自己的传统，其中一个重要特征就是季节性救济……到宋朝时期，季节性救济出现了许多新变化。宋朝的国土面积在历代王朝中相对较小，加之三百年间一直战争不断以及对少数民族政权的 “岁币负担 ”，其财力始终较为紧张，因此不可能进行大范围的和高水平的救济，从而不得不进行有重点的季节性救济。其救济是从贫困人口的季节性实际需求和突出问题进行有针对性的救济，而非从单纯的理念出发。也就是说，尽管宋朝社会救济的整体属性仍未超出传统的王权的仁政表达的范畴，但已脱离了纯粹的象征性意味转而开始注重实效。救济事项日益固定，有制度化的趋势。也就是说，先前的季节性救济更多的属于 “礼 ”的范畴，而宋朝的季节性救济更多的属于制度的范畴。救济内容及救济对象大为扩展，相比于传统的天子布德施惠之举，具有了更为实际的社会救济意义。

——摘编自张文《季节性的济贫恤穷行政：宋朝社会救济的一般特征》

（1）根据材料，概况宋代季节性救济的特点。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋代推行季节性救济的原因。（6分）

3．
（2022·辽宁省丹东市期末教学质量监测·17）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
宋朝在太祖时期就设有常平仓、广惠仓等，遇到灾荒之年可开仓赈济。……地震后会导致山崩、决堤等一系列灾难，宋廷为清理震后杂物及兴修工程，遂招募灾民中的壮年参加工程建设或挑选壮年入伍，给予一定的补偿。 “或放令前去别州，或相度判给与民田……”，如孙子秀知金坛县时， “淮民流入以万计 ”，孙 “赈济抚恤，树庐舍，括田使耕。 ”孝宗隆兴元年成都地震， “诏令医官局于见赈济去处每处差医官二员，将病患之人诊视医治，所需药物从和剂局取拔。 ” “治平中，河北地震，民乏粟，率贱卖耕牛以苟朝夕，涣在澶。尽发公钱买之，明年，民无牛耕，价增十倍，涣复出所市牛，以充直与民，涣民赖不失业。 ”

——摘编自张崟《宋代地震灾害及其救治措施》

根据材料并结合所学知识，概括宋代官方赈济的措施并简析其作用。（10分）