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(2026·广西来宾高二下期末·17)阅读以下摘编自李大龙《
“大一统
”与中华民族共同体的形成与发展》的材料,回答所提出的问题。(16分)
材料一 康熙二十八年(1689年),康熙皇帝派遣索额图与沙俄政府官员通过谈判签订了《尼布楚条约》,划定了清朝和俄罗斯的东段边界。该条约是多民族国家的中国历史上签订的第一个具有主权国家性质的边界条约。虽然时间比奠定当今国际法基础的《威斯特伐利亚和约》(1648年)略晚,但基本属于同时代。在划界中,清朝是以 “中国 ”的名称出现的,而且碑刻资料中也有同样表述: “中国大圣皇帝。 ” 材料二 梁启超在1902年撰写的《论中国学术思想变迁之大势》中首次使用 “中华民族 ”一词,并在1905年《历史上中国民族之观察》中再次使用 “中华民族 ”概念。1913年内蒙古西部22部34旗王公决定联合东蒙古并通电全国: “数百年来,汉蒙久成一家,我蒙同系中华民族,自当一体出力,维持民国。 ”1922年,梁启超在《中国历史上民族之研究》中再次对 “中华民族 ”进行界定: “凡一遇他族而立刻有 ‘我中国人 ’之一观念浮于其脑际者,此人即中华民族一员也。 ” (1)根据材料一,概括《尼布楚条约》签订的历史意义。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析近代 “中华民族 ”概念形成的时代背景,(6分)并简述这一概念在20世纪初的发展趋势。(4分) |
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换一批1. |
(2026·山东日照期末·17)1817年,拿破仑曾说:
“中国不过是一只睡眠中的狮子……让她睡着吧!一旦醒来,她将震撼世界。
”19世纪末20世纪初,
“拿破仑中国睡狮说
”普遍流行。阅读材料,回答问题。(16分)
材料
——据陈兴《“睡狮说”再考释与近代形象的塑造》等 (1)西方和日本人塑造的 “睡狮 ”形象有什么依据?(6分)(2)知识界的回应对了解近代中国社会思潮的演进有什么帮助?(10分) |
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2. |
(2024·河北月考·19)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一 当西方文明挟坚船利炮登陆中国之后,中国的知识分子开始了发现西方和反思传统的过程,同时,这也是一个中国文明与西方文明冲突、交汇、融合的历史过程。甲午之后,追求现代性的中国启蒙知识分子,通过认识 “西方 ”现代文明与帝国强权于一身的两面性,理解世界现代化的历史趋势,并籍由其西方想象而确立了中国现代化之 “文明 ”与 “富强 ”两大目标。在百年中国救亡图存的历史语境中,国人对西方集强盗与导师于一身的形象的认知往往囿于片面的单向思维,或尊崇西方为现代文明之典范,或仇恨西方帝国强权之罪恶,亲西方和反西方的意识并存。 ——摘编自彭明《近代中国的思想历程》等 材料二鸦片战争后,魏源 “师夷长技以制夷 ”等思想,表征着中国向西方学习以实现民族复兴的悲情式现代化诉求。甲午中日战争前后,中国启蒙知识分子的西方想象,关乎中国现代化之价值取向。严复对西方 “自由为体,民主为用 ”文明秩序的认识,梁启超对文明进程中自由与强权之辩证法的思考,陈独秀对西方列强之人性兽性并进的 “世界文明之猛兽 ”的揭示等,无不辩证地揭示了西方现代性的特点。对中国启蒙知识分子来说,亡国灭种的民族悲情、天下主义的文化传统、留学外域的跨文化背景等,构成了影响其西方想象的复杂因素。 ——摘编自高力克《双面西方:文明与强权——中国近代知识精英的西方想象》 (1)根据材料一、二并结合所学知识,分析近代国人西方观形成的时代背景。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,简要评价近代国人的西方观。(8分) |
3. |
(2020·山东德州高一第一学期期末·26)阅读材料,回答问题。(16分)
材料一 下图为中国古代中原王朝形势图
材料二 清前期边疆治理的部分措施
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