（2025·江苏无锡高一下期末·26）阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料
他（修昔底德）否认自然现象为灾异，认为日月星辰、风雨雷电、日蚀、月蚀、地震都是自然现象，不能把它作为吉凶的征兆。他痛心疾首地斥责雅典远征西西里的统帅尼西阿斯因为日蚀而耽误了撤军日期；他指出神谶是骗术，有不少是因贿赂而捏造出来的……他（修昔底德）指出不能片面地重视物质力量而应当高度重视人在历史上所起的伟大作用。作者通过他人之口说明： “我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。人是第一重要的；其他一切都是人的劳动成果。 ”他还赞叹人的非凡活力和主动精神，指出： “使我们城邦光明灿烂是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。 ”
当然，作者这里讲的 “人 ”，指的是排除奴隶在外的自由民阶层，尤其是当时执掌雅典政局的工商业奴隶主阶层。从对人的价值的发现，到对人的力量的赞叹，其间都是以工商业奴隶主阶层的标准为转移的。这自然是由作者的阶级地位所决定的。但修昔底德这种把人类历史独立于天神之外的历史观念，正是建立科学的历史观的基础。后世学者称他为 “科学和批判历史的奠基者 ”，看来是不无理由的。

——摘编自张广智《西方史学史》

（1）据材料，概括修昔底德史学思想的特点。（6分）
（2）据材料并结合所学知识，说明修昔底德史学思想出现的背景。（6分）
（3）据材料并结合所学知识，说明修昔底德史学成就的意义。（4分）

（2025·湖南衡阳高一下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料
公元前600年至公元前300年间是人类文明精神重大突破时期，被称为 “轴心时代 ”。在 “轴心时代 ”，东西方文明同时出现 “哲学的突破 ”，即人的思想意识猛然觉醒，开始将自身及其思想作为认知对象。…… “哲学的突破 ”在中国表现为人文的转向，而西方则是毁灭后的重生。 “轴心时代 ”的中华文明建立在地域文化融合的基础上，是文化心理不断向内聚敛的过程；而西方则是以 “神话时代 ”作为突破对象，更多的是向外拓展。…这一时期古希腊出现了许多卓有成就的思想家和艺术家，在哲学、诗歌、建筑、科学、戏剧、神话等诸多方面都有很深的造诣。特别是在思想上，希腊三哲的探索使古希腊文明彻底完成了 “哲学的突破 ”。

——摘编自吕文明《融合与对立：“轴心时代”的东西方文明》

（1）根据材料和所学知识，指出此时期中国 “哲学的突破 ”体现的重大历史事件，并对这一重大历史事件作出合理的阐释。（12分）
（2）根据材料和所学知识，分析 “轴心时代 ”古希腊在哲学、艺术、科学等多领域同时繁荣的社会条件。（4分）

（2025·河南三门峡高一下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
英国 “光荣革命 ”（实际是一次政变）大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制 “控制者 ”的办法。……这大概是改造制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。

——摘编自杨小凯《中国政治随想录》

材料二
俾斯麦这位德意志历史上最精明的政治家，为统一的德国设计了一套别具特色的政治体制——二元制君主立宪制。这一选择总体上是源于对国内局势和国外局势的考量。国内局势大体是指社会内部的政治力量的对比斗争，而这种政治力量的对比无疑又是由于经济发展现状、历史文化传统、原有的政治体制带来的。国际局势则是由于各国国家利益的差异和冲突带来的盟友、敌对或中立。总的来说，统一的德意志在政体选择时，会在保障传统权力精英政治地位的基础上，兼顾到资产阶级利益诉求。二元制君主立宪制便再自然不过了。

——摘编自【德】弗里德里希·冯·哈耶克《自由秩序原理》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出 “光荣革命 ”后英国逐步形成的政治体制及该体制的特征。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代德国政治体制建立过程中呈现的新特点。（4分）
（3）根据以上材料并结合所学知识，概括英国与德国近代政治体制形成过程中的相似之处。
（6分）