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（2026·河南商丘商师联盟高二下期末·8）春秋战国时期，某思想家提出： “尧举舜于服泽之阳，授之政而天下平；禹举益于阴方之中，授之政而九州治……文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政而西土服。 ”据此判断，该思想家（　　）
A．推崇选贤任能的用人理念 B．倡导除旧立新的变革精神 C．秉持德治教化的治国主张 D．坚守民本至上的施政取向

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换一批

1．
（2025·山东枣庄高二上期末·1）墨子曾言： “且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。 ”这一言论说明墨子（　　）
A．主张兼爱非攻 B．倡导节用利民 C．追求精神超越 D．强调尚贤尚力

2．
（2025·黑龙江龙东联盟高二下期末·3）先秦时期《周易》记载了 “天行健，君子以自强不息 ”的奋斗精神，汉代董仲舒将其发展为 “天人感应 ”的君权神授理论，宋代理学家朱熹则主张通过 “存天理，灭人欲 ”实现道德升华。这一思想脉络最能体现（　　）
A．注重实用而轻视理论建构 B．兼收并蓄其他文明的精华 C．立足传统并推动自我革新 D．维护统治秩序的核心诉求

3．
（2023·浙江宁波高二下期末·18）百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了 “争 ”的一面，却忽视了 “融 ”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了 “诸家杂糅 ”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。 “德 ”不为孔孟独享， “道 ”不为老庄专有， “法 ”不由商韩把持。这些共通之处（　　）
A．得益于共同的文化基础 B．得到了统治者的积极支持 C．消除了诸子百家之间的争论 D．实现了中华文化的大一统