（2026·北京海淀高二下期末·25）历史的 “回归 ”。（12分）
材料一
1960年代前，西方出版的世界史书籍很少涉及撒哈拉沙漠以南的非洲。1935年出版的《世界史》，唯一完整叙述非洲的章节 “对非洲的征服 ”写道： “直到19世纪末，非洲仍是 ‘黑暗大陆 ’”， “文明之光 ”尚未照到非洲。20世纪80年代，非洲本土史学家基—泽博在《非洲通史》中指出： “非洲是有历史的 ”， “长期以来，非洲历史被无知和私利所埋没、伪造、歪曲和篡改。几百年来，一代又一代的旅行家、奴隶贩子、探险家、殖民统治者和形形色色的学者无一例外地把非洲说成是到处贫穷、野蛮成性、很不可靠和混乱不堪。 ”

——摘编自基—泽博《非洲通史》等

材料二
1897年，英国殖民军焚毁贝宁城（位于今尼日利亚）王宫，将承载其历史的数千件艺术珍品劫掠至欧洲。自20世纪60年代以来，尼日利亚持续主张返还被掠走的文物。1978年，联合国教科文组织成立 “促进文化财产归还原属国或返还非法占有文化财产政府间委员会 ”，推动各国通过对话与协商解决文物归属争议。1995年，《关于被盗或非法出口文物的公约》强调文物虽属于全人类，但拥有和保护时必须首先尊重其国家和族群属性。2022年，尼日利亚正式发起全球文物返还请求。大英博物馆对馆藏的贝宁青铜器仅愿 “长期借出 ”，德国则签署协议归还1100余件贝宁青铜器。德国外长坦言： “拿走这些铜雕是错误的，保留120年也是错误的。 ”

——摘编自冯莎、张志培《掠夺与归还：西方争议性遗产的伦理困境》等

（1）依据材料一，指出《非洲通史》与《世界史》对非洲历史认识的不同。（4分）
（2）阅读材料二并结合所学知识，解读贝宁文物的失落与回归。（8分）