（2026·河南南阳六校高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
根据2020年6月《革命文物保护利用片区分县名单（第二批）》，长征片区（红二十五军）河南区域长征文物遗存分布在12个县，分别是：洛阳市栾川县、嵩县，平顶山市叶县、鲁山县，三门峡市卢氏县，南阳市方城县、淅川县、社旗县、桐柏县，信阳市罗山县、光山县，驻马店市泌阳县。下表为与红二十五军长征河南段主题、时间、范围相符的不可移动文物74处。

——摘编自任克彬、肖梦莹、刘晨辉《长征片区（红二十五军）河南区域长征文物遗存保护利用策略研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括长征片区（红二十五军）河南区域长征文物遗存的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，针对长征片区（红二十五军）河南区域长征文物遗存的保护利用给出合理化建议。（6分）

（2025·云南楚雄高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
越南北部是东南亚古代铜鼓较为集中的地区。铜鼓还广泛分布于缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚，并流传到印尼。印尼没有单独存在青铜器时代，所有青铜器都是成熟期的形态，这说明印尼的古代铜鼓主要是外部输入的。起初，中国的百越民族在漫长的民族迁徙过程中，把铜鼓文化传播到东南亚。铜鼓文化又通过来往于中国南海的船只得以传播到印尼群岛，并逐渐渗入当地文化，形成了自己的特色。印尼各地的铜鼓在体积、风格、纹饰等方面都有显著的差异，且明显有别于中原地区的周代至汉代的铜器传统，铜鼓上的纹饰包括了东南亚史前期和民族艺术常见的几何图案和象征主题。除爪哇岛外，印尼有铜鼓的其他地方大都是孤立存在的，除非铜鼓是由强大的酋长有意识地进口，否则很难想象它们是如何被贩运至东南亚的边缘地带的。

——摘编自梁志明、郑翠英《论东南亚古代铜鼓文化及其在东南亚文化发展史上的意义》

材料二
楚雄万家坝曾出土过一面铜鼓和六个编钟的乐器组合，人们还在昆明石寨山发现过铜鼓和芦笙同在的场景。关于铜鼓作为乐器的文字记录有元朝马端临的《文献通考》： “唐太宗伐其国（高昌），尽得其乐。其器有竖箜篌、琵琶……腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜鼓、铜钹具等十五种。 ”清代《广南府志·风俗》中有 “花土獠……自正月至二月击铜鼓跳舞为乐，谓之过小年 ”。铜鼓舞是云南文山州壮族、彝族中影响最大的古老舞种之一，是文山人民铜鼓文化、稻作文化交流交融的结晶。2006年 “彝族壮族铜鼓舞 ”被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

——摘编自肖怡婷、杨欣颖《滇式铜鼓：各民族交往交流交融的载体》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析古代铜鼓文化在印尼传播的特点。（6分）
（2）根据材料一、二，指出研究铜鼓文化可搜集哪些类型的史料，并结合所学知识说明传承和保护铜鼓文化的意义。（6分）

（2025·甘肃酒泉期末·18）阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
抗战胜利后，国民政府成立战时文物损失委员会，着手制定文物追索目标，组织专家赴日调查。一时间，日本民间对美中两国 “觊觎 ”日本美术品、政府将出卖国宝换取粮食的流言四起。然而，以华尔纳为代表的美国专家在参与战后远东文物工作时存在明显的对华偏见。1946年以后，中国文物追索更沦为大国博弈的筹码，美国针对苏联援引《雅尔塔协定》的行为指出协定并不含日本在日俄战争期间掠夺的文物。美方担忧，倘若中、苏成功扩大被劫文物时间断限，苏联将来就可以援引此项先例，进而染指美国在远东和欧洲的其他利益。1947年后，欧亚局势的变化导致美国决定全面扶持日本，对国民政府的态度则日渐消极。中方无奈同意以 “公开了的私人收藏 ”补偿受害国损失。

——摘编自白敬文《美国因素与国民政府战后对日文物追索》

材料二
在国力维艰的岁月里，人民政府多次拨出宝贵的外汇储备抢救征集文物，爱国收藏家纷纷把收藏的文物捐献给国家。1982年，《中华人民共和国文物保护法》颁行；此外文物事业实现了与全球化、国际化的融合接轨。近年来，我国不断探索促成流失文物回归的多种途径，逐步建立外交斡旋、协商谈判、执法合作、司法诉讼等方式综合使用的流失文物追索返还模式。

——摘编自王立峰《新中国成立以来流失海外文物回归记》

（1）根据材料一并结合所学，概括造成抗战胜利后国民政府对日文物追索未果的因素。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学，简析新中国成立以来流失海外文物回归的成功经验。（6分）