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（2026·云南玉溪高二下期末·20）阅读材料，回答问题。（12分）
材料
全球史是一部没有中心、只有联系的历史。它从一开始就既反对历史学上的欧洲中心主义，也反对中国中心主义，反对任何一种把某一文明视为 “中心 ”、把其他文明视为 “边缘 ”的叙述方式。任何文明都没有高下优劣之分，都是人类共同历史进程中平等的一员。历史不是一条由 “先进 ”文明主导、由 “落后 ”文明追随的直线，也不是单一文明向外辐射、教化四方的过程，而是多个文明平行发展、彼此碰撞、相互塑造、不断交融的网状结构……文明之间的关系，本质上是平等对话、互相借鉴、共同创造的关系，而不是支配与被支配、教化与被教化的关系。人类共同体之所以能够形成并延续，正是因为不同文明在漫长历史中不断流动、交融、互鉴；孤立封闭必然衰落，开放互鉴才是文明生生不息的常态。

——葛兆光《从中国出发的全球史》

根据材料并结合所学知识，围绕 “文明发展与交流互鉴 ”这一主题，自拟论题，并予以阐释。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰、表述严谨）

相似题

换一批

1．
（2026·安徽合肥长丰北部区域联盟高一下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
人类文明史源远流长、历尽沧桑。有了文明，人类有了对待自然、社会、自我的态度。这些态度不但让人类有了安身立命的身份认同，也有了生生不息奋斗前行的动力。世界上先后出现过数次文明兴起的浪潮，产生了诸多文明，共同组成了世界文明的百花园。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何文明都不是孤立存在的，而是始终处于与其他文明的接触、交流和互动之中的。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能持久保持旺盛活力。事实上，人类历史就是一幅不同文明相互交流、借鉴、融合的宏伟画卷。

——摘编自马援《人类文明繁荣发展是文明交流互鉴的结果》

结合所学世界古代史知识，围绕 “世界文明 ”话题，提炼一个具体论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

2．
（2025·河南鹤壁高一下调研·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
各文明在其发展上虽有形态上的差异，或者说各文明拥有使自己成为其所是的那种精神文明的种种特征，但它们之间从一开始便存在着多种样式的深刻互动。这就使得人类文明在其演进的过程中的确存在着一种总的趋势，或者说具体文化样式的特殊性中存在着普遍性，各文明形态的多样性中存在着统一性。

——摘编自阮炜《文明的多元性与历史的统一性》

根据材料并结合所学知识，提取材料中的任一观点，并以世界古代文明为例对其进行阐释。（要求：选择世界古代文明相关知识，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

3．
（2022·辽宁省丹东市期末教学质量监测·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往，使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式，一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往。其极端形式，就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种，一是主动学习，即在正态交往中，交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动，从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习，即在负态交往中，吃亏的一方为求得自我保存，被动吸收对手之长，以求击败对手的一种学习。

——摘编自陶富源《文明冲突，还是文明互鉴？》

从材料中提取一个观点，结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）