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（2026·广西钦州高二下期末·2）西汉哀帝时，给事中申咸多次弹劾丞相薛宣不孝。薛宣之子薛况指使刺客砍伤申咸并毁其面容。御史中丞认为薛况 “功意俱恶 ”，当处死；廷尉则援引 “原心定罪 ”之义，认为薛况因父被辱而起意报复，应减罪一等。哀帝最终采纳了廷尉的意见，将薛况徙往敦煌。这一事件表明当时（　　）
A．司法审判完全依赖儒家经义 B．官僚集团内部斗争异常激烈 C．德主刑辅成为治国核心思想 D．儒家伦理深度渗透司法领域

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换一批

1．
（2025·辽宁部分学校联考高二上期末·3）《通典》载： “时有疑狱曰：甲无子，拾道旁弃儿乙养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙。吏议： ‘甲匿凶子，当与同罪。 ’仲舒断曰：《诗》云 ‘螟蛉有子，蜾蠃负之 ’，《春秋》之义 ‘父为子隐 ’。甲养乙如己出，恩同亲子，宜匿乙，不当坐。 ”该案例体现出（　　）
A．法家的连坐制度被否定 B．司法审判的多元化态势 C．律令儒家化的发展趋势 D．文官开始掌控司法权力

2．
（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·11）据学者对汉代简牍、碑刻的研究发现，《孝经》文本在边郡障塞（军事要塞）与内地乡里均有广泛传抄。居延汉简载， “善父母为孝，孝者，家之基也，吏民当勉之 ”；山东碑刻记录， “举孝行，兴礼让，父慈子孝，兄友弟恭，风化大行 ”。这反映出汉代（　　）
A．儒家孝道成为边疆治理核心手段 B．游牧文化与农耕文明的剧烈碰撞
C．察举制度推动儒家经典广泛传播 D．儒家思想促进汉代社会伦理建构

3．
（2024·北京通州高二上期末·2）两汉时，司法官员经常引用《春秋》《诗经》《尚书》等儒家经典作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少凸显上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明（　　）
A．儒家经典保证了司法的公正 B．司法官员推崇以德治国 C．隆礼重法成为社会主流思想 D．儒家思想逐步融入法典