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（2026·贵州毕节高一下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
政绩观念是国家政治对官员为政要求的反映，也是士人内心自觉的精神追求。以儒法合治、德主刑辅为主流的政绩观念历经数千年演进，深刻影响着历代官员的履职取向。为政以德是我国古代政绩观念的统领，反映了国家对官员政绩的总体要求，也体现了官员对政绩的认识。民本思想是我国古代政绩观念的重要内容。历代保护小农经济的各种措施，如调整土地分配、调节赋税制度以及打击豪强、劝民农桑等，都是民本政绩观念在国家治理上的具体体现。廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义。清廉是立身从政应当具备的道德操守，实干则是履职尽责的成事之基，二者相辅相成、缺一不可。公私之辩，关乎为政者的行为边界。秉持公心、坚守公廉，为传统政绩观念的塑造确立了价值内核，也为历代官员提供了为政引领，具有重要的实践价值。 ——摘编自卜宪群《我国古代的政绩观念与政绩考核》 （1）根据材料一并结合所学，判断其史料类型，并说明其对研究秦朝吏治的史料价值。（6分）（2）根据材料并结合所学，概括中国古代政绩观念的内涵并简析其意义。（8分） |
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换一批1． |
（2026·河北承德部分学校模拟·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 近年来，生成式人工智能为历史研究带来新机遇。历史学家可借助AI便捷获取数据、释读史料（如识别甲骨文、缀合敦煌写本），并发现文本间的隐蔽关联。在针对15—17世纪欧洲天文学教科书的研究中，学者通过机器学习分析数万页文本与插图，发现了科学知识传播不受宗教改革分裂影响的新事实。这些探索显示出AI在多模态史料发掘与解析方面的效能，亦推动着符合专业要求的透明化、可解释的研究流程构建。 ——摘编自向静《共生与共构：人工智能与历史学结合的新探索》 材料二人工智能的 “修复 ”能力正在重塑人类感知历史的方式。算法以 “清晰 ” “完整 ”为目标，往往抹除文献的破损、纸张的粗糙等 “时间的触感 ”，代之以符合逻辑与当代审美的数据补全，使历史从 “存在的痕迹 ”滑向 “可能的版本 ”。在修复过程中，基于主流数据训练的算法可能无意间消解文化的独特性，导致历史记忆趋同。更值得警惕的是，AI在决定哪些内容被修复、如何修复时，实质上参与了记忆的筛选与叙事重组，可能使记忆的主体性被技术逻辑悄然重写。 ——摘编自马晓悦、万婧《人工智能修复历史：是技术赋能还是记忆篡改？》 （1）根据材料一，概括人工智能在历史研究中的主要作用。（6分）（2）综合上述材料，谈谈你对人工智能与历史记忆关系的认识。（8分） |
2． |
（2024·江西赣州高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 下图是汉画《扁鹊行医图》，图中有一位人面鸟身的医生，这就是被神化了的扁鹊形象。扁鹊面对患者一手切脉，一手持针扬臂作针灸状，仿佛还在宽慰病人。患者端坐平视，披头散发，宽衣博带。图左上方还有一只小鹊，正凝目观看扁鹊的举动，可能是扁鹊的弟子。 
秦律规定，凡麻风病人都要送往 “疠迁所 ”隔离起来。东汉时的《神农本草经》提到了用药物防治传染。从魏晋到隋唐时期，疫情发生后，一些官员采取赠药和在交通要道上晓谕药方的办法来加以控制。最重视防疫和治疫的莫过于两宋，朝廷大量修订、编撰和印行医书。由政府出面整理和推广医书和药方，倡导戴口罩。除此之外，还充分发挥民间力量防疫。元明清时期统治者对疫情也比较重视。康熙皇帝还亲自研究天花，大力推广种痘法。 ——摘编自《中国防疫简史》 材料三李鸿章认为： “救治伤科，直起沉病，西医尤独擅专长……兴建西医学堂，造就人材实为当务之急。 ” 梁启超痛陈 “强国必先强种，强种必先强身，强身必先强医（西医）”之理。认为：要想避免被 “强食 ”的厄运，就必须 “保种 ”。保种有两个层次：一是心灵的健全，一是肉体的康健。 事实上，民间对西医的疑惧和偏见很长时间没有完全消除。一直到19世纪下半期，由于教案迭起，社会上针对教会医院尚有种种讹言。 ——摘编自郝先中《近代中医废存之争研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析《扁鹊行医图》的史料价值，结合材料二归纳中国古代防疫的特点。（8分）（2）根据材料三并结合所学知识，简要评述不同阶层对于西医的主张或态度（任选其二）。（6分） |
3． |
（2024·河南驻马店高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料 《中外历史纲要（上册）》“中国古代史”部分“单元标题”表
（2）请为第三单元选取一个合适的叙述词，并陈述你的选取依据。（6分） （3）请指出第四单元主题与其他单元的不同之处，结合所学知识分析出现这种不同的原因。（6分） |
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