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（2026·北京丰台高二下期末·16）宴饮（10分）
材料一
中国古代将民众的聚会饮酒，称为酺。汉初承秦制，有律曰： “三人以上无故群饮酒，罚金四两。 ”然皇帝每临大事，则常下诏 “赐酺 ”，令天下百姓聚饮数日。如汉文帝初即位， “赐民酺五日 ”。颜师古注曰： “酺之为言布也，王德布于天下而合聚饮食为酺。 ”
汉代在十月农闲之时，郡县多于学校举行乡饮酒礼，主持者主要有两个群体，一是郡县长官，二是具有明显儒学特征的学者。 “皆祀圣师周公、孔子，牲以犬 ”，旨在 “复尊卑长幼之序 ”，尊长老，宾贤能。乡饮酒礼常与乡射礼等相伴进行。地方官员如韩延寿、李忠等，常 “修治学官，春秋乡射，陈（陈列）钟鼓管弦，盛（隆重举行）升降揖让 ”，以礼乐教化民众。

——摘编自李志刚《汉代的赐酺、乡饮酒与民众宴饮》

材料二
汉高祖长乐宫成，诸侯群臣朝十月。仪仗森严，皇帝辇出房， “自诸侯王以下莫不振恐肃敬 ”。酒宴之中， “诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿 ”，有御史执法，举不如仪者辄引去。高祖叹曰： “吾乃今日知为皇帝之贵也。 ”
外藩首领或使者来朝，皇帝亦置酒设宴。汉宣帝时，匈奴呼韩邪单于来朝，招待宴会在建章宫举行， “飨赐单于，观以珍宝 ”。至于宴席食物，或依胡俗特供，或一律供汉食。

——摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》

（1）依据材料一，比较汉代“赐酺”与“乡饮酒”的不同之处。（4分）
（2）依据材料并结合所学，分析汉代宴饮活动的作用。（6分）

相似题

换一批

1．
（2025·山东青岛高二上期末·16）阅读材料，回答问题。（14分）
材料

下表为《后汉书·循吏传》记载的循吏事迹。

姓名

任职地

出身与家庭背景

主要事迹

卫飒

桂林

家贫好学问，随师无粮，常佣以自给。

凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿。于是役省劳息，奸吏杜绝。流民稍还，渐成聚邑，使输租赋，同之平民。……罢斥私铸，岁所增入五百余万。

任延

武威

年十二，为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学。

河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。又造立校官，自掾史子孙，皆令诣学受业，复其徭役。章句既通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。

第五访

张掖

少孤贫，常佣耕以养兄嫂。有闲暇，则以学文。

开仓赈给以救其敝。更惧谴，争欲上言。访曰：“若上须报，是弃民也。太守乐以一身救百姓！”遂出谷赋人。

王涣

洛阳

敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。

冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。

——摘自（南朝宋）范晔《后汉书》

根据材料，对范晔书写的 “循吏 ”形象加以阐释。（14分）

2．
（2024·广东清远高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。
材料一
胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。

——《后汉书》

材料二
董仲舒春秋决狱案例：甲夫乙将船，会海风盛，船没溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何论？或曰：甲夫死未葬，法无许嫁，以私为人妻，当弃市。议曰：臣愚以为，《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男，有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，听从为顺，嫁之者归也，甲又尊者所嫁，无淫行之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。

——《太平御览》

材料三
问： “或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？ ”
曰： “只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。 ”

——《二程遗书》

材料四
针对春秋决狱，吕思勉认为 “汉人每有援经义以折狱的。现代的人都以为奇谈，其实这不过是广泛的应用习惯。当时儒家盛行，儒家的学说自然要被应用到法律上去了。 ”于语和、尚绪芝认为 “汉代的统治者之所以倡导 ‘春秋决狱 ’，是因为 ‘春秋决狱 ’可以抛开法律法令而以儒家经典特别是以《春秋》所表达的观点作为判案的根据，便于统治者根据需要作出各种解释。 ”封志晔则认为 “否定 ‘春秋决狱 ’不合理，忽视了它内在的深远而巨大的历史价值。 ”

——摘编自朱宏才《“春秋决狱”研究述评》

（1）根据材料并结合所学知识，指出董仲舒 “春秋决狱 ”的特点。
（2）根据材料二、三、分析在妇女夫死改嫁的现象上董仲舒和理学家的不同态度。
（3）根据材料四并结合所学知识，简评 “春秋决狱 ”。

3．
（2023·贵州铜仁高一下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料一
20世纪90年代初敦煌考古发现的西汉平帝元始五年《四时月令诏条》（简称《诏条》）内容和儒家典籍《礼记·月令》所载基本一致。《诏条》到达西北后，被地方官员书写在交通要道——悬泉置的泥墙上加以宣传。同时，朝廷专派和中（仲）为使者，督察《诏条》在敦煌一带的下达、执行情况。

——摘编自陈业新《中国环境史中的儒家生态意识》

材料二
《大清会典则例》载称，乾隆七年诏云：“《周礼·太宰》 ‘以九职任万民 ’……不独以农事为先务……故因地之利，任圃以树事，任牧以畜事，任衡以山事，任虞以泽事……如果园圃、虞衡、薮牧之职以次修举，于民生日用，不无裨益。国家承平日久，生齿日繁，凡资生养赡之源，不可不为急讲……督抚大吏身任地方，所当因地制宜，及时经理……俾地无遗利，民无余力……至于竭泽焚林并山泽树畜一切侵盗等事，应行禁饬。 ”

——摘编自陈业新《中国环境史中的儒家生态意识》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代生态保护的主要特点。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明乾隆时期面临的问题及其措施。（6分）