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（2026·北京丰台高二下期末·12）明代，地方士人面向乡里民众常自发宣讲《明太祖六谕》；至清代，雍正帝大力推动各地官员宣讲《圣谕十六条》，颁布万余言的《圣谕广训》并逐条阐释，地方士人亦成为被教化对象。这一变化反映出（　　）
A．乡约完全由官方主导 B．宗族自治体系完备 C．专制皇权的日益强化 D．乡约逐步取代法律

相似题

换一批

1．
（2026·云南昆明富民高二上期末·5）明初《教民榜文》规定： “民间户婚、田土、斗殴、相争一切小事，须先由本里老人、里甲断决。若事干别里，须会同比邻老人里甲公同裁处。其恃顽不服者，许老人里甲赴官陈告。 ”这一规定主要反映了明朝（　　）
A．基层司法权向民间让渡 B．官僚体系行政效率低下 C．礼法结合治理模式深化 D．中央集权全面渗透乡村

2．
（2024·河北唐山高二上期末·5）如表是宋朝以来部分重要乡约摘要，表中乡约内容的变化说明（　　）

朝代

制定者

名称

主要内容

北宋

吕大钧等

《吕氏乡约》

以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨，规定了乡人在日常生活与交往中应当遵循的行为准则。

南宋

朱熹

修订《吕氏乡约》

往“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租赋”。

明朝

王阳明

《南赣乡约》

规定乡民共同遵守的一系列道德规范和行为标准，如规定不参加乡约者将罚银1两；设有约长、约副、约正等，职责明确。

清朝

陈秉直

《上谕合律乡约全书》

举行乡约的程序是：讲解完圣谕“敦孝悌以重人伦”等后，紧接着“读律”（讲解律法）。

A．德主刑辅逐步渗透 B．皇权深入乡村社会 C．基层教化功能增强 D．以礼入法趋于完善

3．
（2024·陕西安康高二上期末·5）贵州省安顺市的文庙和武庙是安顺城市的标志性建筑，分别建于明洪武初年（约1368年）和明洪武十五年（1382年）历史上文庙供奉的是文圣孔子，是中国伟大的思想家、教育家、政治家；武庙供奉人物有变动，到了明朝，关羽因其忠义的形象成为武庙祭祀的武圣。当时，文武庙的建造旨在（　　）
A．督促地方教育进步 B．增强城市文化底蕴 C．鼓励人们从政从军 D．构建官方意识形态