（2025·广东深圳南山高二上期末·18）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）
材料一
在古代到18世纪近两千多年的西方历史文化中，儿童被视为 “不完美的人 ”。18世纪是欧洲现代情感意识觉醒的重要时期，卢梭认为，儿童生来便是完美的自然造物，应该尊重孩子自然成长的规律。中产阶级日益崛起，新型的核心家庭结构普遍出现，儿童的娱乐活动变得丰富多彩，体现着自由、平等、博爱的育儿理念。伴随着国际竞争加剧，欧美各国广泛干预儿童的福利和教育，以此来强化儿童的民族情感和民族认同。各国纷纷废止童工制度，出台儿童保护法案，严禁对儿童的经济剥削、身体虐待与情感漠视。

——摘编自许志强《情感史视域下近代西方社会儿童观的转型》

材料二
19世纪下半叶后，利润丰厚的玩具市场令资本家垂涎。一些玩具生产商积极利用工业革命成果，采用现代化生产方式，玩具生产效率和企业竞争优势显著提高。玩具产品设计创新等方面的资本投入加大，新材料如橡胶很快就广泛应用于玩具制造，这推动玩具业成为时尚产业。与此同时，一些玩具企业成功实现了股份制转型，有的投入巨资，发展出跨国经营模式。为扩大消费，生产商与零售商充分调动消费主义的力量，广泛运用零售空间的陈列设计与情感商业化等策略，刺激并创造玩具消费需求，并通过广告宣传、育儿建议等大众媒体话语，将儿童塑造为有着善变欲望的消费主体。

——摘编自屈林晓《近代西欧资本扩张与儿童玩具市场的兴起》

（1）根据材料一，分析18世纪以来推动近代西方社会儿童观转型的因素。（6分）
（2）根据材料二，概述19世纪下半叶西欧资本是如何在儿童玩具市场扩张的。（8分）

（2024·吉林八校高二上期末·19）协商民主是公民通过自由而平等的对话、讨论、审议等方式，参与公共决策和政治生活。协商民主的发轫久远，中西方协商民主的兴起和发展面临不同的历史语境和理论诉求。阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
西方的协商民主是对代议制民主的修补，是一种政治理想而不是一种解释性的框架。强调公共理性，却又会因为个人利益和现实利益的纠葛，而处于一种碎片化和无序化状态。西方协商民主力图实现多元一致，但由于大多数国家实行多党制或两党制，使得多元化利益与多元化主体难以通过协商达成妥协和一致。其产生主要是应对当代自由民主政治面临多元文化和多元利益纷争的现实挑战。因此，西方协商民主理论产生离不开西方传统理念，尽管从其理论产生来看，西方协商民主理论与共和主义、社会民主主义和社群主义等民主理论有千丝万缕的联系，但不可否认的共识是自由主义民主（代议制民主）理论是西方协商民主理论产生的直接理论来源。但无论是哪种对人权的自由进行保障都是西方民主理论的核心思想指导，都没有脱离自由主义民主制度的框架，它更多关注的是个人自由，而忽视集体利益和保障社会的公平正义，导致当代西方自由民主政治面临诸多危机和挑战。

——摘编自史博《中西协商民主制度比较研究》等

材料二
中国创立的协商民主的源头不是协商政治制度，而是人民民主。因为人民民主是中国的国体，而协商民主制度是在人民民主这个国体下所产生的必然结果。在此基础上，中国共产党创造性地提出了群众路线的工作方法。协商民主是能够实现这一重要思想的强大系统。国家大事由人民讨论，重大问题需要人民了解。协商民主正是贯彻 “从群众中来，到群众中去 ”原则的一种功能。马克思主义统一战线理论对中国共产党统一战线理论的形成，特别是对中国协商民主实践发挥了十分重要的指导作用。中国的协商民主，经历了从理论建设、制度设计再到有序实践的过程。参与协商的主体囊括了来自各社会阶层、各类政治主体的力量。中国的协商民主既尊重了多数人的意愿，又照顾了少数人的合理要求。同时，通过具体的制度设计、体制机制建设和程序设计，将协商民主以法律、规章和制度等形式确立下来，并在实践中得到稳定持续实施的民主形式。

——摘编自战阳《中西协商民主制度比较》等

（1）根据材料一并结合所学知识，分析西方协商民主的缺陷及产生的因素。（7分）
（2）综合材料一二、并结合所学知识，概括中国协商民主的特点。并结合所学，谈谈你对中西方协商民主的认识。（7分）

（2021·广东佛山高二第一学期期末·22）第一次世界大战对中西方的思想界产生了巨大的震动，引发了人们对于中西方文化利弊的反思。阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
1914年以前，欧洲已是近代基本的政治思想和政治制度的发源地，正如我们所看到的那样，这些思想和制度的影响已波及全球各个角落。然而，战争的浩劫却使欧洲人士气沮丧，失去信心。在欧洲各个地方，古老的秩序正在受到怀疑和挑战。

——【美】斯塔夫里阿诺斯著：《全球通史，从史前史到21世纪》

材料二
实际上，我的确相信，欧洲人民于这场大战之后，将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙。我再说一遍，正是在中国，存在一笔无法估价的、迄今为止毋庸置疑的巨大的文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。而这种新文明的奥秘就是我所谓良民宗教。这种良民宗教的第一条原则，是要相信人性本身是善的；相信善的力量；相信美国人爱默生所说的爱和正义的法则之力量与效用。

——辜鸿铭：《中国人的精神》，黄兴涛、宋小庆译

材料三
不少德国学者对儒学的态度颇为矛盾，或者说，他们是以一分为二的态度看待孔子及儒家学说的：一方面，他们预感到西方技术文明在表面的繁荣之下其实孕育着深刻的危机，认为儒家的道德学说确实能够为西方提供一些有益的补充；然而另一方面，儒家学说 “贫乏 ”的哲学和宗教内涵却让他们始终无法认同，而且，在审视了中国自近代以来落后动乱的社会现实之后，他们又开始质疑儒家思想是否具有促进中国现代化的能力。

——方厚升：《辜鸿铭与德国》

请题答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出推动欧洲形成近代政治思想的历史事件，分析其构建的社会制度受到怀疑的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出 “良民宗教 ”的代表学派，简述该思想学派对当代社会的现实意义。（6分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你从中西文化利弊反思中得到的启示。（2分）