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（2026·广东佛山高二下期末·7）五代至宋初，北方的牡丹与南方的茉莉争艳一时。北宋陶 谷记载，南汉国灭，后主刘鋹在洛阳见到牡丹时 “大 嗟叹 ”，时人谓之 “大北胜 ”。观赏与簪戴牡丹更成为北宋自皇室至平民阶层流行的习俗。由此可见， “牡丹 ”与 “茉莉 ”之争体现了（　　）
A．社会舆论改变消费习惯 B．商品经济助推移风易俗 C．皇帝好恶决定民众审美 D．政治形势影响社会观念

相似题

换一批

1．
（2025·广东四校联考高二下期末·4）欧阳修的《正统论》否定中国文化中长期流传的天命正闰、五德终始说，代之以崇高仁义的政治道德水平和统一天下的实际功业，作为评判正统的标准，即 “居天下之正，合天下于一，斯正统矣 ”。欧阳修的论述（　　）
A．证明了北宋政权的正统合法 B．标志着理学正统地位的确立 C．植根于儒家的政治文化传统 D．体现了 “华夷同风 ”的观念

2．
（2025·重庆主城区七校联考高二下期末·13）宋明以前，文学作品中的游侠被刻画为兼具 “侠义精神 ”与 “挑战正统 ”的矛盾体，多为 “挟武犯禁 ”、 “不畏强暴 ”之士；宋明以后，话本与小说中的游侠被塑造为具有 “侠之大者，为国为民 ”的忠义两全之士。这种演变（　　）
A．体现儒家注重社会责任感的影响 B．表明市民阶级壮大影响价值取向
C．得益于理学对社会价值观的重塑 D．反映国家社会治理手段发展完善

3．
（2024·海南海口琼山部分学校高二期末·5）传统华夷观认为，边疆民族政权自建立伊始便不具备正统性，正统的延续仅在中原政权间完成。司马光在《资治通鉴》中将南北朝或多政权并立时期的诸国视为 “列国 ”，认为只有真正 “使九州合为一统 ”者才是正统。司马光意在（　　）
A．彰显北宋政权的正统性 B．重塑儒学的主导地位 C．阐明南北朝历史的实况 D．促进民族关系的交融