“王”之称谓见于商代甲骨文和金文，文字表述中单称“王”，且没-试题信息

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（2026·广东佛山高二下期末·2） “王 ”之称谓见于商代甲骨文和金文，文字表述中单称 “王 ”，且没有与 “王 ”对等的其他称呼。西周时期存在单称 “王 ”和 “谥号+王 ”（如武王、成王），且产生了新称谓 “天子 ”。商周 “王 ”称呼的变化主要缘于（　　）

A．中央集权体制影响

B．国家治理需求

C．宗法血缘关系淡化

D．礼乐制度确立

换一批

（2026·辽宁辽南协作体高二下期末·12）下表是夏商周三代关于国家建立的文献记载，其变化体现了（　　）

朝代	记载	出处
夏	禹合（召集）诸侯于涂山执玉帛（朝见）者万国。	《左传》
商	汤放桀而复薄，三千诸侯大会，……汤即天子之位，与诸侯誓曰“……故诸侯之治政，在诸侯之大夫治与从（服从）“。	《逸周书·殷祝》
周	至周克商，制五等之封，凡千七百七十三国，又减汤时千三百矣。	《续汉书·郡国志》

A．华夏认同逐步加强

B．方国联盟初步形成

C．贵族政治等级分明

D．政治整合不断加强

（2026·江苏连云港灌南高二下期末·1）商朝宣扬 “帝命于天 ”，认为商王的统治权力来源于天命，通过占卜等方式与上天沟通，从而获得天命的指示和支持。周公提出 “以德配天 ”，强调统治者要遵循道德规范才能获得天命，并统治国家。这一变化说明西周（　　）

A．神权色彩渐趋消除

B．中央集权日益强化

C．政治观念已趋成熟

D．天命观念影响减弱

（2025·福建福州一中等名校高二下期末·1）甲骨文记载，商王常用 “王占曰：吉，得 ”等语句占卜田猎、战争等事务；而西周早期青铜器铭文多以 “王令XX”开头，记录册命、赏赐等活动。这一差异反映出（　　）

A．神权与王权结合的弱化

B．国家治理模式的转型

C．文字书写载体的革命

D．血缘宗法制度的强化