（2026·山西太原高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
距今约一万年前的河北徐水南庄头遗址出土家犬化石，是中国已知最早的家犬驯化遗存。新石器时代，裴李岗、仰韶等多处遗址均出土犬骨，分布于生活、墓葬与祭祀场所；反映早期家犬深度参与先民生产劳作与原始信仰活动。商周时期，家犬饲养与使用趋于礼制化、制度化。周代设专职官员管理祭祀用犬，将犬纳入中原传统家畜 “六扰（扰：驯服、家养）”体系，家犬兼具生产实用与礼制象征双重价值。

——摘编自袁靖《中国古代家犬的起源与发展》

材料二
秦朝家犬多用于民间狩猎、安防等生产活动。李斯 “牵黄犬逐狡兔 ”的典故，突破了家犬的实用属性，赋予其田园闲适的人文意蕴，为后世家犬文学意象奠定基础。汉代皇室蓄犬成风，民间养犬普遍。临沂汉墓《相狗经》残篇与各地汉代犬类文物，印证当时驯犬技术成熟，本土犬种形态趋于稳定，广泛服务于狩猎与宅院守护。魏晋南北朝社会动荡，受民族交融、佛教传播影响，中原食犬旧俗消退， “黄耳传书 ”、义犬护主等故事广泛流传，使家犬升华为忠义守信的道德文化符号。唐宋时期商品经济繁荣，田园犬融入市井生活，社会功用愈发多元，汴京出现固定的宠物交易市场。

——摘编自王仁湘《中国古代的犬文化》

材料三
中华田园犬是依托华夏农耕环境，历经万年驯化与人文积淀形成的本土原生犬种，其发展与华夏社会演进深度契合，是见证中国农耕文明与民间社会变迁的活态载体。近代以来，社会转型与外来审美传入，让本土犬种的历史文化价值长期被忽视。近几年，学界依托考古、文献考证等多元方式，重新梳理中华田园犬的发展脉络与人文内涵，使这一本土活态文化遗存重新受到学界重视。

——摘编自《中国农史》2023年、《文化研究》2025年相关研究

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括先秦至唐宋中华田园犬的功能变化，并简析其原因。（8分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，阐述当代学界重新研究中华田园犬的价值。（4分）

（2025·辽宁重点高中联合体高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
就宋代整个市场情况看，由一系列的城市、镇市和墟市组合而成的区域性市场，自小而大地发展起来了。这些市场可分为：以汴京为中心的北方市场，以东南六路为主的东南市场，由广南东西路组成的两广市场等。货币的发展是宋代商业发展在深度上的一个重要标志。在宋代，金、银、铜钱和铁钱是主要货币。铜钱不仅在国内和周边各族之间流通，也在南海诸国流通。随着商业信贷关系的发展，宋代最先产生和使用了交子。

——摘编自漆侠《宋代经济史》

材料二
元朝版图辽阔，横贯欧亚，由于纸币本身轻便，携之可 “北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表 ”。这使当时的欧洲人觉得不可思议。商旅货运，极称方便。纯纸币流通空前兴盛。由于中统钞的信誉昭著，它的流通领域并不仅限于国内，当时的印度、朝鲜、日本、安南等邻近国家，曾经因羡慕而主动与元代纸钞建立兑换比率关系。不少海外贸易发达的异邦，对于中统钞和本地货币均定有一定的比值，将其作为现金使用，畅通无阻，如高丽和东南亚的一些国家。甚至直到明代，中统钞还在东南亚许多地方流通。

——摘编自包玉瑞《略说元代纸币对于中国和世界的影响》

（1）根据材料一，概括宋代商业发展的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋元时期货币国际化的影响。（6分）

（2025·河南天一大联考高二下期末摸底·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
工商业行会的出现始于宋代。宋代城市中已完全废弃了坊市制度，所有对市场的地域限制和时间限制已完全取消，商店货铺散布于城内各地，自由聚集在冲要地点。政府事实上已不可能再如同坊市制度那样去直接干预和监督从商品生产到流通的全过程。耐得翁在其《都城纪胜》中所言： “市肆谓之 ‘行者 ’，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行。虽医卜亦有职医克择之差占，则与市肆当行同也。 ”

——摘编自马继云《宋代工商业行会论略》

材料二
据《东京梦华录》记载，为东京民间吉凶筵会服务的所谓四司人就 “各有地分，承揽排备，自有则例，亦不敢过越取钱 ”。行会的这种分界措施，目的在于避免彼此 “任意紊做揽夺 ”。

——摘编自梁国楹《略论宋代城市工商业行会的形成》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析宋代工商业行会出现的原因。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明宋代工商业行会的积极作用。（6分）