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（2026·江西重点中学盟校高二下期末·4）王阳明曰： “心外无物，心外无事，心外无理。心之所发便是意，意之所在便是物。 ”王阳明的这一主张（　　）
A．延续了程朱理学的穷理求索路径 B．迎合了世俗逐利的社会价值取向
C．忽略了儒家修身济世的传统追求 D．否定天理独立于人心而客观存在

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换一批

1．
（2025·浙江台金七校联盟高一上期中·28）王阳明在《传习录》中写道： “诸君要识得我立言宗旨。我如今说个 ‘心即理 ’是如何？只为世人分心与理为二，故便有许多病痛……故我说个心即理，要使知心理是一个，便来心上做工夫，不去袭义于外，便是王道之真。 ”下列对王阳明 “立言宗旨 ”的理解，最为准确的是（　　）
A．利于发挥人的主观能动性 B．从根本上否定了程朱理学 C．沉重打击了封建专制统治 D．鼓励人反叛传统伦理道德

2．
（2025·广东部分学校联考·6）明代，广东新会人陈献章从 “天地我立，万化我出 ”的本心论出发，提倡 “为学须从静坐中养出个端倪来 ”，反对外向求道，认为 “学劳攘，则无由见道，故观书博识，不如静坐 ”。下列观点与该主张最接近的是（　　）
A．知行合一 B．心外无理 C．知先行后 D．格物致知

3．
（2024·辽宁大连滨城高中联盟高一期中·21）明代王阳明是心学的集大成者。他一生专注 “致良知 ”，认为 “良知 ”是隐藏在每个人心中的 “天理 ”，需要重新发现和践行，这样就可以达到圣贤境界， “良知良能，愚夫愚妇与圣人同 ”。据此可知，王阳明（　　）
A．提倡个性自由 B．强调人的主观能动性 C．抨击君主专制 D．主张 “存天理、灭人欲 ”