（2025·湖北随州高二上期末·16）【盟誓制度与民族关系】（14分）
材料一
盟誓制度是中国古代政治制度的重要组成部分，具有神圣性与契约精神。其发展脉络清晰：先秦时期形成，以口头约定与神灵见证为主，如《礼记》所载 “约信曰誓，莅牲曰盟 ”；汉唐时期成熟，成为中原王朝处理民族关系的常用制度，如汉与匈奴盟誓、唐与突厥、吐蕃会盟；宋元时期充实，少数民族政权也广泛采用盟誓，如宋金 “海上盟约 ”、蒙古饮水誓；明清时期繁盛，盟誓与婚姻、政治联盟紧密结合，如满蒙联姻。盟誓通过礼仪、誓约与议程整合，强化民族互信，促进关系和谐与文化涵化，为中华民族共同体奠定基础。

——摘编自崔明德、胡慧琳《盟誓制度与民族关系的调适》

材料二

唐蕃会盟碑

唐蕃会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，是唐穆宗时唐朝与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称 “长庆会盟 ”，盟约里写道： “患难相恤，暴掠不作。 ”

——《中外历史纲要（上）》

材料三
唐蕃会盟碑碑文以汉藏两体书写，记载唐蕃通婚（如文成公主、金城公主）、互市、和盟等往来，强调 “和同为一家 ”。会盟约定 “彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋 ”，旨在消除积怨、保障边疆安定。该碑是研究吐蕃官制、姓氏与汉藏关系的重要金石档案，体现了民族平等与团结，成为汉藏友好关系的历史见证。

——整理自《唐蕃会盟碑》碑文及李颖《唐蕃会盟碑的传承意义》

（1）根据材料一，归纳中国古代盟誓制度演变的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出盟誓制度在唐代民族关系中的主要作用，并简要评述唐蕃会盟碑的独特价值。（8分）

（2024·江西上饶高二上期末·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
土司制度是元明清时期为治理云、贵、川等民族地区所施行的一种特殊性地方行政管理制度……其核心理念是 “以土官治土民 ”，即中央王朝对边疆民族地区划定疆界，册封当地有威望的首领担任职官，实现各土司 “世领其土，世有其民 ”的稳定性间接统治……雍正四年，清廷决意在西南地区实行改土归流，在原土司管辖地区分置府、州、县等机构，由中央王朝直接委派官员进行管理。

——摘编自左岫仙《清代改土归流后西南边疆地区文化认同变迁谫论》

材料二
1949年新中国建立之初，毛泽东就提出 “在一切工作中坚持民族平等和民族团结政策 ”，要 “大批培养少数民族干部 ”。同年颁布的《共同纲领》规定：我国实行民族区域自治制度，在1954年第一部宪法中就此内容也做了明确的规定……走出了一条符合我国国情、具有中国特色的民族团结民族平等的正确道路。

——摘编自王忠、李书吾《新中国党的民族政策的发展与启示》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出元明清时期西南地区民族政策的变化并分析清朝 “改土归流 ”的影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国民族政策的特点。（4分）

（2024·陕西安康高二上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
汉代西域不仅是陆上丝绸之路的关键通道，而且逐渐成为多样化的族群交往和文明互鉴的历史舞台，见证了中华文明不断进取开拓的辉煌历程。

——摘编自李斯《立高怀远：汉代西域使者与边疆经略》

材料二
辽人 “得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令 ” “皆与中国等 ”。

——摘编自（南宋）李焘《续资治通鉴长编》卷150

材料三
清代在中央设立理藩院，与六部平行，主管边疆民族事务并兼管中外交涉事宜，为使管理规范化，制定并不断修订补充《理藩院则例》《回疆则例》等法规，通令实施。在地方，在加强中央集权，保证政令统一的前提下，因地制宜、因俗而治，采用适合当地民族社会的统治体制，而不强求划一。如东北三省为将军制下的州县、八旗并存制；西南地区改土归流酌情保留土司制；台湾为隶属福建的府州县制；等等。

——摘编自马大正《清代中国边疆治理》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代经营西域的主要举措。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简评辽朝 “行中国法 ”。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括清代边疆治理的主要特点。（6分）