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（2026·河南平顶山高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
近代学者章太炎认为，国学者，一国固有之学术，是维系民族存续的文化根基，蕴含崇德和合、经世致用、家国一体等丰富的文化内核。近代西学东渐之际，国内出现盲从西学、全盘否定本土传统的片面思潮。在他看来，中西文明各有所长：西洋文明擅长器物制造、科学理论与制度建设；中华文明侧重道德教化与社会秩序构建。二者并非相互对立，国学中的传统文化资源能够适配近代社会转型，亦可与西方近代文明相融共生，助力近代民族发展与文明革新。

——摘编自袁济喜《国学十讲》

结合所学知识，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并加以阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确）

相似题

换一批

1．
（2026·浙江宁波九校高二下期末·21）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
明清时期，中外文化交流呈现双向互动的特征。明末清初，西方传教士东来，将西方天文、历法、数学、火器技术传入中国，同时将中国儒家经典、科举制度、礼乐文化译介至欧洲，为欧洲启蒙运动提供了重要的思想资源。同一时期，中国主动吸纳西学，出现了《农政全书》《天工开物》等融合中西科技的著作。
近代以来，国门被迫打开，西学大规模涌入中国。从器物技术、政治制度到思想文化，西方文明层层深入传入，冲击并改造了中国传统思想与社会结构。先进中国人立足国情吸纳西学、改造传统文化，推动中国近代化转型；同时中华文化也在不断对外传播，在世界文明交流中持续发挥价值。

——摘编自《中外文明交流史》

综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

2．
（2025·河北邯郸高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深，又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度。

——摘编自范香立《近代中国民族觉醒的三重逻辑》

根据材料，围绕 “近代中华民族觉醒的历史 ”，自拟论题，并结合所学中国近代史的知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

3．
（2024·江西金太阳高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
历史矛盾运动的状况最后取决于人民力量的状况。认识历史，就像认识河流，随时要探测出它底层激流的状况，要了解人民力量的状况。以西安事变为例，蒋介石之所以暂时放下 “攘外必先安内 ”的政策转而抗日，中国共产党的积极斗争发挥了巨大作用，这归根到底是以中国共产党为中心的人民力量的发展，是中国面临被日本灭亡的严重民族危机下，民族运动的蓬勃兴起。这与所谓 “蒋所受中国传统文化熏陶、民族主义思想、个性和权力欲望等 ”没有必然的联系，无法用个人意志、感情、性格等作出解说。

——摘编自刘大年《照唯物论思考》

请根据上述视角，运用所学知识，选取中国近代史上某一反侵略斗争活动并以此为例进行说明。（要求：自拟题目，题目包含所选活动；史论结合，结构完整，逻辑严谨，表述清晰；不得与材料雷同）