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（2026·河南平顶山高二下期末·5）晚清时，朱一新在《无邪堂答问》中指出，由训诂进求义理，而如汉学家溺于训诂以害义理者则不取。读经读史，皆当以义理权之。近儒专事搜罗考订，博于见闻而茫无归宿，史非徒胪列（罗列、堆砌）事迹，贵在存先王礼法、明古今纲纪，异说庞兴，则正史本义隐矣。由此可见，朱一新主张（　　）
A．治史应坚守内在价值追求 B．研读史籍应摒弃杂说异论 C．前代的史学缺乏人文精神 D．史学重在梳理历代之兴替

相似题

换一批

1．
（2024·天津南开区高二下期末·7）历史者， “叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也 ”；史家必探察 “国民全部之经历及其相互之关系 ”；史学者， “国民之明镜也，爱国心之源泉也 ”。据此，影响梁启超新史学观的因素不包括（　　）
A．中国传统史学理论 B．个人的爱国主义情感 C．进化论和民主思想 D．救亡图存的时代需要

2．
（2023·广东惠州高二下期末·7）20世纪初，梁启超发表《中国史叙论》和《新史学》，猛烈批判旧史学， “二十四史非史也，二十四姓之家谱而己 ”，提出 “历史者，叙述人类进化之现象，而求得其公理公例者也 ”史学为 “国民之明镜，爱国心之源泉 ”。文章一面世即获巨大影响，响应者极为广泛。梁启超的史学思想（　　）
A．掀起了思想解放的潮流 B．顺应了社会变革的时代要求 C．激发了民众的爱国意识 D．奠定了维新运动的理论基础

3．
（2023·浙江温州高二上期末（A卷）·25）梁启超说： “旧史因专供特殊阶级诵读，故偏重政治，而政治又偏重中枢，遂致吾辈所认为极重要之史迹，有时反阙不载……如元明间杂剧小说，为我文学界辟一新纪元，亦共见之事实也，然而遍读《元史》《明史》，此间消息，乃竟未透漏一二也……是故今日而欲得一理想的中国史以供现代中国人之资鉴者，非经新史家一番努力焉不可也。 ”梁启超意在强调（　　）
A．正史记载应以杂剧小说为要 B．理想的中国史具有资鉴作用 C．市民阶层是史籍诵读的主体 D．新史家需努力改变旧史传统