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（2026·四川德阳高二下期末·9）王阳明的弟子王艮认为 “致良知 ”的 “致 ”具有人为努力的痕迹，因而将其改为 “良知致 ”，主张良知的实现是一种自然发生的过程，无论僮仆，还是农夫、商贾，只要顺承良知本然，不做刻意的主观造作，其行为自然契合良知的发用。王艮的主张（　　）
A．有利于儒学大众化传播 B．重塑了封建伦理秩序 C．偏离了阳明心学的轨道 D．提升了民众道德修养

相似题

换一批

1．
（2025·山东淄博高二下期末·8）明朝《南赣乡约》中设置约长、约副、约正、约史、知约、约赞等相关负责人，在择人时有严格标准，择 “年高有德为众所敬服者 ”；《乡甲约》择 “正直公道能管束处断者为之 ”， “正直识字能劝善戒恶者为之 ”。由此可知当时（　　）
A．律令儒家化的作用凸显 B．取士途径影响社会治理 C．里甲制度确保基层稳定 D．宗族势力主导地方秩序

2．
（2024·河南许昌高二上期末·5）明代中晚期的乡约针对民间纠纷这样规定： “一应斗殴不平之事，约长闻之，即与晓谕解释 ”， “民间纠纷，甲长报之约正、副，即与扶理 ”。上述规定反映出明代乡约（　　）
A．基层管理作用有限 B．重视发挥儒学的教化功能 C．注重基层调解程序 D．具有强制力并与法律合流

3．
（2023·贵州铜仁高二下期末·6）宋代的乡约制度其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲 “圣谕 ”成为乡约最重要的内容，由地方官吏广泛推行。这一变化反映了（　　）
A．皇权势力的不断强化 B．基层社会民主的完善 C．道德教化功能的丧失 D．民间自治精神的宣扬