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（2026·四川德阳高二下期末·2）《论语·泰伯》记载 “大哉尧之为君也……唯天为大，唯尧则（效法）之，荡荡乎，民无能名焉 ”；《墨子·尚贤》记载 “尧得之（舜）服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民……万民从而誉之 ‘圣王 ’”。对此解释最合理的是（　　）
A．二者都为了增强同源共祖观念 B．两则记载都违背了历史真实性
C．二者都借助古人关切社会重建 D．两派思想在根源上具有一致性

相似题

换一批

1．
（2026·浙江湖州高二下期末·2）《淮南子·要略》评价某思想家 “学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。 “这位思想家是（　　）
A．孟子 B．墨子 C．韩非子 D．荀子

2．
（2022·福建宁德高二下期末·2）战国时期有思想家认为，人欣赏音乐的前提是 “饥者得食、寒者得衣、劳者得息 ”，因此提出了 “非乐 ”的思想。该思想家的流派最有可能是（　　）
A．墨家 B．道家 C．法家 D．儒家

3．
（2020·福建福州八市县一中高二第一学期期末·1）孔子说： “能无为而治的，我看就是舜吧！他做了什么呢？就是自己恭恭敬敬，南面而坐而已。 ”这反映了，孔子（　　）
A．强调君王修身达礼有利于统治 B．倡导老子 “无为 ”的政治主张
C．违背儒家积极入世的政治诉求 D．已具备了近代民主自由的理念