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（2026·广东华南师大附中高二下期末·5）宋代理学家朱熹认为 “中和在我，天人无间，而天地之所以位，万物之所以育，其不外是矣。 ”只要能行 “中和 ”之道，天人关系就能达到和谐，天地万物就能正常发展。理学家的这种思想（　　）
A．是当时民族政权并立的生动体现 B．具有主张个性自由的倾向
C．反映了理学家的生态道德理念 D．满足统治者富国强兵的改革需求

相似题

换一批

1．
（2026·湖北鄂州高二下期末·3）汉代山东武氏祠画像石孝行图（董永、老莱子故事）构图古朴简略，穿插瑞兽神鸟等超自然意象，凸显孝行感通神灵；宋代洛阳砖雕同类孝行图像摒弃祥瑞神异元素，细化卖身葬父、戏彩娱亲等生活化细节，叙事完整、写实感浓厚。汉宋孝行图像的画风变化反映了（　　）

汉代山东嘉祥武氏祠画像石中的孝行图

董永孝亲           老莱子娱亲

宋代河南洛阳关林庙砖雕中的孝行图

董永孝亲        老莱子娱亲

A．三教合流导致孝道观念质变 B．民间艺术逐步摒弃神学色彩 C．儒学伦理走向世俗化生活化 D．政府教化淡化天人感应思想

2．
（2025·山东济宁高二下期末·11）北宋初年，黄老之学十分流行。不仅皇帝崇尚黄老，一些名臣也是黄老之学的倡导者，宰相吕端在和宋太宗议事时就认为 “国家若行黄老之道，以致升平，其效甚速 ”。当时黄老之学的流行缘于（　　）
A．积贫积弱局面出现 B．儒学正统地位衰微 C．国家亟需休养生息 D．政治风气因循守旧

3．
（2023·安徽蚌埠高二下期末·4）南宋中期，陆续出现专心于理学而放弃科考的士人。如徐子仪，将理学要义用之于现实，不以 “穷达易其志 ”，能够 “事亲孝，为兄友，处族义，与乡和 ”，迎合了普通百姓的需要。徐子仪的理学要义（　　）
A．促进了儒学的复兴 B．巩固了理学的正统地位 C．推动了理学世俗化 D．开创了儒学的朴实学风