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（2026·广东华南师大附中高二下期末·1）与司马迁《史记》记述不同，《韩非子·说疑》载 “舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。 ”这表明韩非子认为（　　）
A．禅让制度根本就不存在 B．必须建立专制中央集权 C．宗法制度已经遭到破坏 D．政权传递以武力为基础

相似题

换一批

1．
（2025·福建宁德第二教研共同体高二上期中·2）孔子提出： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ”韩非子则认为： “恃人之为吾善也，境内不什数……故不务德而务法。 ”二者的主张重在讨论（　　）
A．社会治理的方式 B．人性本质的善恶 C．富国强兵的策略 D．制约君权的路径

2．
（2024·山东寿光高二下期中·2）孔子认为： “殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也 ”；韩非则说： “苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 ”。两者的主张（　　）
A．蕴含民本思想的倾向 B．重在反思西周的礼乐文化 C．具有社会变革的精神 D．迎合新兴阶级的政治诉求

3．
（2024·河南南阳金太阳高二下3月测试·2）孟子主张 “仁政 ”，将道德标准建立在利益追求之前，并以鱼与熊掌为例，宣扬舍生取义；商鞅主张 “耕战 ”，并以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战。二人的主张均体现了（　　）
A．“民为邦本 ”的理论预设 B．儒法思想融合的趋势 C．“存天理，灭人欲 ”的思想 D．解决现实问题的诉求