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（2026·湖北鄂州高二下期末·18） “西方 ”观念的演变（14分）
材料
当代语境下的 “西方 ”指的是由美国领导的发达资本主义国家共同体。这一共同体并非自古就存在的，而是在冷战初期形成的。在古代， “西方 ”仅仅是一个地理概念，指罗马帝国的西部。基督教大分裂之后， “西方 ”被赋予了一定的宗教含义，指 “拉丁罗马教会 ”，与 “东方正教会 ”相对。殖民主义兴起后，与欧洲征服对象—— “东方 ”相对的并不是 “西方 ”，而是 “欧洲 ”，白种人居住的欧洲被认为代表着 “文明 ”和 “进步 ”，优越于 “野蛮 ”和 “落后 ”的 “东方 ”，因此有权对 “东方 ”进行 “教化 ”和殖民。19世纪中期，俄罗斯知识分子用 “西方 ”指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧， “西方 ”开始被赋予文化与政治意涵。直到一战前， “西方 ”仅是指西欧国家，主要是英法两国。多数美国人仍然把美国与欧洲对立，坚信 “美国例外 ”，主张孤立主义。德国更是英法的宿敌，并相信德意志 “文化 ”优越于英法所代表的西方 “文明 ”。直到二战后，美国和德国才最终加入 “西方 ”，成为 “西方 ”的一部分，其标志是以北约为支柱的大西洋同盟的形成和联邦德国加入北约。

——摘编自王立新《美国国家身份的重塑与“西方”的形成》

（1）根据材料并结合所学，归纳 “西方 ”概念的发展历程。（5分）
（2）根据材料并结合所学，评析当代语境下的 “西方 ”观念。（9分）

相似题

换一批

1．
（2025·广东深圳高二下期末·23）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）
材料一
1785年，剑桥大学举办了一项主题为 “奴役他人是否合法？ ”的论文竞赛。神学专业学生托马斯·克拉克森因此深入收集资料研究大西洋奴隶贸易，目睹了大量贩卖黑奴的暴行证据（如铁链、烙铁实物），深受震撼。他的论证奴隶制违背自然法的论文在竞赛中获奖。他想， “若我论文所述为真，则我有责任立刻行动。 ”为此，他撰写了数千封信件，组织请愿行动，并且帮助发起世界上第一例成功的跨国救奴行动。后来，罪恶的奴隶贸易暴行被终结，奴隶制在环大西洋地区得以废止。

——摘引自查尔斯·蒂利西德尼·塔罗《抗争政治》等

材料二
在氯喹抗疟失效、人类饱受疟疾之害的情况下，1969年中国政府设立疟疾防治 “523”项目，成立屠呦呦（北京大学毕业，时任中医研究院中药研究所研究员）研究团队。通过整理中医药典籍、走访名老中医，在东晋葛洪《肘后备急方》（青蒿截疟的记载）影响下，团队终于于1972年发现了青蒿素。青蒿素抗疟药价格低廉，每个疗程仅需几美元，适用于疫区集中的广大贫困地区人群。据世卫组织不完全统计，青蒿素在全世界已挽救了数百万人的生命，每年治疗患者数亿人。

——摘编自侠克《“共和国勋章”获得者屠呦呦——与青蒿结缘用中医药造福世界》

（1）依据材料一，概括克拉克森这位历史人物的特点，分析指出奴隶制在环大西洋地区得以废止的历史背景。（6分）
提示：社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。积极思考，大胆作答，初中都学过的……
（2）据材料二，概括青蒿素得以研究发现的原因。结合所学，分析指出屠呦呦、袁隆平等中国科学家共有的精神。（8分）

2．
（2023·广东揭阳高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
东方和西方在词源上最早源于拉丁语，在罗马帝国时代的行政管理中就开始使用。罗马人以罗马城作为世界中心坐标，以西为西方，以东则为东方。罗马人所指的东方包括西南亚洲和东北非洲，这些地区作为罗马的行省列入帝国版图。……后来欧洲人心目中的东方世界的范围日益扩展，从西亚、北非、南亚到东亚，最终囊括了整个亚非地区。

——摘编自任霏、杨文雅《东西方概念的溯源与界定》

材料二
第二次世界大战后，尤其是在冷战期间， “西方 ”与 “东方 ”逐渐演变并日益固化为具有特殊内涵的国际政治词汇。 “西方 ”一词成为凝聚并体现美国与西欧政治、经济及文化含义的复合体。在政治上，它被贴上了自由、民主、法治等价值观标签；在经济上，它同生活富裕画了等号；在文化上，它指以基督教主要是新教和天主教文明为核心。长期以来，西方国家竭力给非西方国家贴上 “威权 ” “专治 ” “落后 ”等标签，借此凸显他们自身的优越感。受冷战大环境的影响，中国人还是会把西方同资本主义的剥削和邪恶本质联系在一起。

——据任霏、杨文雅《东西方概念的溯源与界定》等整理

（1）概括指出材料一中古代罗马人划分东西方的依据，并分析古代欧洲人心目中的东方世界的范围日益扩展的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对第二次世界大战以来的 “西方 ”概念的认识。（8分）

3．
（2023·江苏连云港高二上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
战国时代，中国即已走向统一。孟子 “定于一 ”的思想是当时的共同理解。罗马统一地中海，也是延续泛希腊化文化的弥漫各处。秦灭六国后未闻秦军戍守六国故地。汉兴之后，也没有汉军戍守内地的历史记载。罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。秦朝统一天下以前，七国已纷纷建立郡县二级的地方行政体系。秦汉地方长官通常不由本籍人出任，中央又有刺史监察地方官员，不必依赖军队即足以统治广土众民。罗马帝国本部是泛希腊化的天下，但周边地区族群成分处处不同，不能建立类似中国的郡县制度，只能依赖戍军控制属地。从文化角度看，秦以法家治国，不过是儒家的变种，汉代以外儒内法为根本，儒家士大夫积极推行儒家教化。所以中国能保持相当一致的文化同质性，文化认同足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量建立主流思想。从经济层面看，大路、支线以及河流航道，编织成一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马地区性的经济网络是构成庞大交换网的成分，庞大的经济体系一旦破裂，其中个别的成分便没有再求重整的迫切需要。

——摘编自许倬云《万古江河》

（1）据材料并结合所学知识，分别概括秦汉帝国与罗马帝国的特点。
（2）据材料并结合所学知识，比较二者国家治理的异同，并简析秦汉国家治理对中国历史的意义。