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(2026·陕西西安高二下期末·18)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 夫今日列强并立,无不以民族帝国主义为方针,故其国民团合,视国家为一体,兢兢焉与万国争强。今满汉也,皆黄种也,同一民族也。同一民族则宜团为一体,不宜歧视。为令天下各州县开地方自治议会,准其自治,久之开各省会议,又久之开议院于京师,确立宪法,汉满民族,同担义务,同享利权,则中国不数年而强,大清之统不万年而存,未之有也。 ——摘编自叶恩《上振贝子书》(1902年) 材料二自民族主义,一变而为帝国主义,亚洲以外之天地,一草一石,无不有主人翁矣。鹰瞵虎视者数强国,四顾皇皇,无所用其武,于是风飙电激,席卷而东,集矢于太平洋。亚洲识微之士,莫不深颦蹙额,惊相告曰:危哉中国,其为各国竞争中心点也。 ——摘编自张继煦《湖北学生界》杂志发刊词《叙论》(1903年) (1)根据材料一、二,指出叶恩与张继煦在 “民族帝国主义 ”认识上的共同之处。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析20世纪初中国知识分子关注 “民族帝国主义 ”的背景及其时代意义。(8分) |
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换一批1. |
(2025·陕西汉中十校联盟高二上期末·18)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 古代中国的疆域经略,长期以西北陆疆为防务核心。东南海疆则被视为 “藩篱 ”,历代王朝仅以防范海盗袭扰为管理底线,海疆管控松散乏力。1840年鸦片战争的炮火,彻底击碎了这种传统防务格局。西方列强驾着坚船利炮,从海上撕开中国的国门,一系列不平等条约接踵而至,中国海疆主权不断沦丧,危机步步紧逼。晚清有识之士丁日昌疾呼: “欲筹海防,宜以全力专顾台湾,庶台防无事而沿海可期安枕。 ”甲午战败后,清政府被迫割让台湾,光绪皇帝痛叹: “台割则天下人心皆去,朕何以为天下主? ”这场国殇,让朝野上下真切认识到海防建设已是刻不容缓。 ——摘编自刘耀《晚清台湾海防建设研究》 材料二甲午中日战争的惨败,不仅让中国的民族危机空前加剧,更彻底惊醒了一批先进的知识分子。梁启超便是其中的代表人物,他积极奔走呼号,大力宣传近代民族国家观念。他极力强调国人 “合群 ”的迫切性,呼吁民众摒弃狭隘的个体观念,树立 “国群 ”认同意识,凭借同胞之间强烈的团结互助精神,凝聚成一个具有强大向心力的政治共同体。在他看来,国家是保障国民个体之间 “团结 ” “补助 ” “捍救 ”与 “利益 ”的坚实后盾,更是一个民族屹立于世界民族之林、参与国际竞争的核心单位。基于此,梁启超提出了极具时代价值的 “大民族主义 ”理论。 ——摘编自暨爱民《百年凝聚:近代中国民族国家的认同建构》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括鸦片战争后中国海防思想发生的转变,并分析促使这一转变产生的国内外因素。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括梁启超关于民族国家的核心观点,并分析其思想形成的历史背景。(8分) |
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(2024·海南海口琼山部分学校高二期末·17)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 任公曰:造成今日之老大(老朽落后)中国者,则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪!若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷,惟我少年当之。中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之,犹可言也。我而漠然置之,不可言也。使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。 ——摘编自梁启超《少年中国说》(1900年) 材料二吾族少年所当昭示其光华之理想、崇严之精神者,不在断断辩证白首中华之不死,而在汲汲孕育青春中华之再生;不在保持老大中华之苟延残喘,而在促进少年中华之投胎复活。盖今日世界之问题,非只国家之问题,乃民族之问题也。而今日民族之问题,尤非苟活残存之问题,乃更生再造之问题也。余于是揭新中华民族主义之赤帜,大声疾呼以号召于吾新中华民族少年之前。 ——摘编自李大钊《新中华民族主义》(1917年) (1)根据材料一、二并结合所学知识,分析 “老大中国 ”形成的原因,并指出梁启超和李大钊变革 “老大中国 ”的主张。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识,简析李大钊 “新中华民族主义 ”提出的意义。(6分) |
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(2024·江苏淮安高二上期末·18)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 20世纪,民族民主运动席卷世界广大地区。争取民族平等成为中国革命亟需解决的重大课题。以孙中山为代表的民主革命先行者对这一课题进行了伟大探索。1894年兴中会成立时,孙中山提出了反对满洲贵族统治,建立汉族政权的民族主义思想。南京临时政府建立后,孙中山主持制定 “临时约法 ”,规定 “中华民国之主权,属于国民全体 ”, “人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别 ”。五四运动后,孙中山民族主义思想发生很大转折,明确提出了 “反帝 ”的口号和主张。 ——摘编自周昆云《20世纪争取中国各民族平等的三次探索》等 材料二表4 中国共产党组织开展民族工作简表(部分)
——摘编自李资源、卢江《中国共产党民族工作百年历史回顾与经验启示》等 (1)据材料一并结合所学知识,指出孙中山民族观念的两次转变,并说明第二次转变的原因。(7分)(2)据材料二,归纳中国共产党为解决民族问题在经济、文化方面所做的努力,并简析民族区域自治制度的政治意义。(7分) |
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