试题详情

（2026·陕西西安高二下期末·10）1922年，梁启超在演讲中指出，那些大谈西化的人， “大抵最流行的莫过于讲政治上、经济上这样主义那样主义，我替他起个名字叫做西装的治国平天下大经纶；次流行的莫过于讲哲学上、文学上这种精神那种精神，我也替他起个名字叫做西装的超凡入圣大本领 ”。这反映出梁启超（　　）
A．固守传统并排斥西方文化 B．讽刺盲目照搬西方学说 C．倡导融合中西方思想文化 D．反对西方政治学说传播

相似题

换一批

1．
（2026·江苏盐城大丰高二下期末·10）孙中山曾说，民生就是人民的生活，故民生主义就是社会主义，即 “大同主义 ”。学者郭沫若曾充满想象力地描绘了马克思见孔子的场景：二人经过沟通，认为大同理想与共产主义一致，马克思称孔子为 “老同志 ”。材料表明（　　）
A．马克思主义中国化日益深入 B．国共合作的阶级基础渐趋成熟
C．民主共和宪政思潮由来已久 D．传统文化助力中国现代化探索

2．
（2025·湖南郴州高二上期末·8）与此前几十年相比，1919年的中国思想界更进一层：鸦片战争后国家未做调整，自强运动仅学军备相关科技，百日维新提议改组政府机构，而五四运动的知识分子主张全盘审定中国文化因素，必要时不惜清算。这一 “全取或全弃 ”折射出思想变革的复杂困境。据此，对五四运动时期的思想革新理解正确的是（　　）
A．对中国传统文化进行了猛烈批判 B．对前期向西方学习的深化与突破
C．力图从文化根源上寻求根本解决 D．结合中国的国情独立思考的产物

3．
（2025·云南宣威部分学校高二下期末·15）《新青年》办刊宗旨从 “与青年诸君商榷将来所以修身治国之道 ”到开始关注现实政治，再到转向马克思主义，最终成为 “无产阶级革命的罗盘针 ”的演变。对这一历史现象合理的解释是（　　）
A．中国社会性质发生了改变 B．社会变迁与思想觉醒的互动 C．西学东渐的影响不断深入 D．马克思主义成为了主流思想