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(2026·四川成都二模·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料

图3  南梁《职贡图》

(宋摹本,局部)

图4  唐《职贡图》

(局部)

图5  清《皇清职贡图》

(局部)

关于中国古代的《职贡图》,学界有着研究共识:这一特殊的视觉载体并非单一维度的史料留存,不仅是对相关交往史实的记录,更是特定政治与文化意涵的表达。
南朝梁元帝萧绎《职贡图》(宋摹本)记录了波斯、百济(位于朝鲜半岛)、滑国(中亚地区的游牧民族政权)等国使者形象。画面中使者皆拱手而立,神情恭敬,旁边配有文字说明其地理、风俗与朝贡情况。(如图3)
唐代阎立本奉旨绘制的《职贡图》描绘了婆利国(文莱)、罗刹国(传说中的海上国家)等使团来朝的宏大场面,人物众多,服饰鲜明,画法精细,还首次出现了 “昆仑奴 ”(黑皮肤的奴隶)的形象。(如图4)
清代傅恒等奉旨纂绘的《皇清职贡图》,共绘数百个民族与国家的人物形象,包括欧洲、亚洲、非洲等地。(如图5)乾隆帝在序中称: “我朝统一区宇,内外臣服。 ”

——整理自张薇《<皇清职贡图》及所绘河湟民族研究》等

根据材料并结合所学知识,以 “我眼中的《职贡图》”为话题,写一则历史小短文。(12分)(要求:标题明确,史实准确,史论结合,叙述简明,逻辑清晰)

相似题

换一批

1.

(2026·辽宁锦州一模·20)阅读材料,完成下列要求。
马在中国古代历史上扮演着重要角色。它不仅是农业生产的重要畜力,更是军事力量的核心和精神文化的象征。下表整理了马文化演化的相关核心史料。

序号

时期

代表形象/事件

核心内涵与历史信息

①        

殷商

殷墟车马坑

马用于战争与殉葬;出现专门管理马匹的官职与厩苑,马政雏形出现。

②        

春秋战国

赵武灵王推行“胡服骑射”;临淄齐国东周墓殉马600余匹。

骑兵取代车战成为新兵种,各国变法图强;马被视为人才与国力的象征;诸侯用马规模远超周礼规定,体现“礼崩乐坏”和权势炫耀,礼制对马匹使用的束缚被打破。

③        

西汉

汉武帝求“天马”(大宛  汗血马);霍去病建山丹军马场;“马踏飞燕”

为对抗匈奴改良马种,马政完备;马被视为“甲兵之本,国之大用”,又被称为“天马”“龙马”,成为帝王受命于天的祥瑞象征;汉墓中,马形象增多;丝绸之路开辟,促进物种与文化交流。

④        

唐

昭陵六骏、唐三彩马、舞马

马政鼎盛,官马数量达70万匹;马既是军力象征,也是贵族生活的娱乐工具;安史之乱后舞马被叛军误杀。

⑤        

宋

文人大量创作“咏画马诗“、“茶马互市“

北方牧场丧失,战马匮乏;转向“茶马互市”获取战马;文人借马抒怀,马从实战工具转向精神寄托,诗文中出现大量“病马”“瘦马”,借马喻人,抒发怀才不遇。

⑥        

元

蒙古铁骑横扫欧亚;驿站制度发达

游牧民族建立大一统王朝,马是征服基础;驿马保障庞大帝国信息畅通。

⑦        

明清

郎世宁《乾隆皇帝射猎 图》、清末《马关条约》

清朝以骑射立国,但面对西方火器与工业化冲击, 传统骑兵优势尽失;近代化转型中,马的地位逐渐被机器取代。

——摘编自刘志斌《踏燕凌空,追日逐风——华夏龙马的精神史诗》

根据材料并结合所学知识,围绕 “马与中国古代历史变迁 ”这一主题,选择2—4条相互关联的史料,提炼一个论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:列出所选史料序号,论题明确,史论结合,逻辑清晰。)

2.

(2023·江苏如皋高一上期末·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品,是初唐画家、政治家阎立本的名作,所表现的是吐蕃赞普松赞干布派大臣禄东赞向唐太宗李世民请婚的场面。画中坐辇者唐太宗威严和睦、神情庄重,形象高大;其身侧的宫女身形娇小,或执扇或抬辇,呈众星拱月般簇拥在唐太宗周围。画面左侧第一人和第三人为翻译官和典礼官;左侧第二人为使臣禄东赞,他拱手站立、身形瘦健,目光诚挚谦恭。《步辇图》无论是在创作内容、表现技法,还是在画面布局,人物造型等方面,都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺,堪称中国绘画史上的经典。
从图文材料中提取三个有效历史信息,并结合所学知识进行简要说明。(要求:所提取信息有效,表述成文,论据准确,逻辑清晰)

3.

(2021·河南省郑州市高一上期中考试·33) 中华文化博大精深,百花齐放,精彩纷呈。(12分)
下图是1983年我国发行的一套纪念邮票——《中国古代文学家》。请你参照该套邮票,从《中国古代科学家》、《中国古代艺术家》、《中国古代史学家》类别中,任选一个类别,推荐3位秦朝至元朝末年之间的候选人,并简述推荐理由(理由中要包含每个候选人所处的年代、主要成就、影响或地位)。(12分)