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（2026·浙江杭州高二下期末·17）北宋欧阳修指出： “史者，国家之典法也。自君臣善恶功过，与其百事之废置，可以垂劝诫、示后世者，皆得直书而不隐。故自前世有国者，莫不以史职为重。 ”近代梁启超强调： “史家第一件道德，莫过于忠实。对于过去事实，一毋讳，二毋饰，据事直书，而史之真相乃现。 ”两人共同强调（　　）
A．史书编纂应服务于现实政治需要 B．史家应秉持客观求真的治史原则
C．官方修史比民间记载更具可信度 D．道德教化在历史研究中的重要性

相似题

换一批

1．
（2025·北京朝阳高二下期末·11） “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ”下列对朱熹观点解读正确的是（　　）
①“理”具有普遍性抽象性 ②宇宙万物具有内在统一性 ③伦理是“理”的社会延伸 ④应压抑人性适应正统规范
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

2．
（2024·山东滨州高二下期末·10）表1是四位宋代思想家对 “利 ”的认识。这些认识聚焦于（　　）

张载

“利于民”才算是真正的利

王安石

“理财之义就是利”

程颢、程颐

“不遗其亲，不后其君，便是利”

表1

A．如何改善社会现存秩序 B．如何加强社会教化 C．如何实现儒学地位复兴 D．如何分配社会财富

3．
（2024·河南郑州高二下期末·12）为探究菊花是否有果实，南宋士人史铸 “遍问园翁 ”，得到的答案是 “菊无结实者 ”。他并未人云亦云，而是 “于十一月直至月尽，亲采肥壤所植之菊，采其花心以验其实之有无 ”，结果仍是 “无所见 ”。与上述事例最契合的思想观念是（　　）
A．“知行合一 ” B．“经世致用 ” C．“以农为本 ” D．“格物致知 ”