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（2026·浙江台州高一下期末·13）战国时，孟子主张“（天下）定于一 ”，墨子认为应使百姓 “皆上同于天子 ”，韩非则提出 “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 ”。这反映（　　）
A．儒墨法三家观点日渐趋同 B．实现国家统一的历史趋势 C．强化君主专制的共同追求 D．要求实行 “仁政 ”的呼声

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换一批

1．
（2025·山东济宁任城区高一上期中·5）春秋战国时期，孟子提出 “定于一 ”，墨子主张 “尚同 ”，韩非主张 “要在中央 ”，这表明三者都（　　）
A．推崇中央集权制度 B．主张维护礼乐制度 C．力图重构社会秩序 D．主张武力完成统一

2．
（2025·青海西宁高一上期末·5）墨子认为 “尚贤者，政之本也 ”，并提出了 “贤者 ”的标准是 “厚乎德行，辩乎言谈，博乎迫术 ”；孔子眼里的 “大同 ”之世是 “大道之行也，天下为公，选贤与能 ”；曹操在《短歌行》中用 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心 ”表白了他心中的人才典范（周公）；唐太宗用 “三实 ”标准（德行、才用和劳效）考核官员。可见，古代圣哲明君心目中的 “贤者 ”标准是（　　）
A．唯才是举 B．能力为重 C．能言善辩 D．德才兼备

3．
（2024·海南高一上期末·4）孔子提出 “仁义礼 ”，孟子延伸为 “仁义礼智 ”，董仲舒发展为 “仁义礼智信 ”五常。此后， “五常 ”一语频频出现在史籍中，成为中华传统文化的精神内核。这说明（　　）
A．战国思想家开创儒家思想学说 B．孟子对教育社会功能的重视
C．西汉时儒学独尊地位逐步确立 D．中华传统伦理规范逐渐形成