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（2026·安徽江淮名校高一下期末·4）波斯帝国大流士一世在征服埃及后，一方面以 “埃及法老 ”的身份向阿蒙神献祭，恢复神庙的经济特权；另一方面又在埃及推行波斯的行省制度和驿道系统，派遣波斯人担任关键职务。大流士的这些做法体现了（　　）
A．对被征服地区文化彻底改造 B．以武力威慑维持统治的策略 C．政治控制与文化怀柔的结合 D．建立统一宗教信仰的努力

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换一批

1．
（2026·山东济宁兖州高一下期中·3）波斯帝国居鲁士二世作为帝国开创者，对征服地区不摧毁当地文明，保留埃及、巴比伦、吕底亚的本土制度、宗教信仰和文化传统；释放 “巴比伦之囚 ”的犹太人，赋予各民族宗教自治权；对被征服民族的贵族、首领予以任用。材料表明居鲁士二世（　　）
A．凭借多元整合维系帝国统治 B．实现了境内民族的和谐共生 C．打通商贸通道促进经济往来 D．融合多元文化催生全新文明

2．
（2026·山东淄博一模·11）波斯皇帝在统治埃及时仍自视为波斯皇帝，但常允许埃及本土权贵将波斯王权形象与埃及传统王权形象相融合。埃及本土官吏也一直试图套用埃及传统王权理念，描绘波斯皇帝在埃及的王权形象。这反映了（　　）
A．被征服地区对征服者的文化认同 B．波斯帝国借助地方传统巩固统治
C．古埃及文明对波斯形成文化优势 D．王权宣扬淡化了民族之间的矛盾

3．
（2026·福建福州质检·11）公元前539年，波斯国王居鲁士打败新巴比伦帝国，和平进入巴比伦城。他自称是巴比伦庇护神的侍从，修缮了城中原有的神庙，使神祇各安其位。居鲁士此举意在（　　）
A．宣扬神权至高无上 B．确保政权平稳过渡 C．维护王权核心地位 D．推动文化交汇融合