（2025·四川南充高一下期末·1）公元前1500年—前800年，先民口头创作出论及人与自然现象的 “原人歌 ”，该赞歌说： “原人有千头、千眼与千足。……原人即是这一切，是已存在之物和将存在之物，还是主宰不朽者……婆罗门是他的嘴 ”。创作该赞歌的 “先民 ”是（　　）

（2025·江苏泰州高二下期末·12）古印度《摩奴法典》规定： “首陀罗（奴隶）只可从事仆役工作，若聆听吠陀诵读须灌熔蜡入耳。 ” “首陀罗即使获得财产，其主人也可夺取，因为奴隶不能拥有任何属于他自己的东西。 ”这些规定旨在（　　）

（2024·青海西宁高一下期末·2） “当他们分割普鲁沙（印度神话中的原始巨人）时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。 ”《梨俱吠陀》中的这首祭颂诗反映了印度种姓制度（　　）