试题详情

（2026·江苏镇江高二下期末·16）阅读材料，回答下列问题。（12分）
材料
中华文明的包容性，体现在对外来文明的开放接纳与消化吸收上。不同于某些文明的排他性扩张，中华文明始终以 “协和万邦 ” “天下一家 ”的胸怀，与世界其他文明开展平等交流、互学互鉴，在吸收外来优秀成果中不断丰富自身，也为人类文明进步贡献中国智慧。

——摘自张之秀《传承与新生：解码中华文明的五重基因》

根据材料并结合中国古代史的相关史实，拟定一个论题并加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

相似题

换一批

1．
（2025·云南大理高二上期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。

——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》

从材料中任选一个角度，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）（12分）

2．
（2025·海南定安高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
这些科技知识，特别是关于近代的世界观念，打开了部分中国人的眼界，徐光启、李之藻、方以智、黄宗羲、顾炎武、王夫之、梅文鼎、王锡阐以及清朝的康熙皇帝，都在不同程度上受益于这些外来的科技知识。近代科学思维的重要特点是实证道路和数学语言，徐光启、方以智等人通过接触近代科技知识，开始重视 “质测之学 ”和数学语言的运用，这与我国古代学者思维方式的直观性、模糊性相比较，是一次重大的变革，初步显示了近代思维的风貌。

——摘编自曹蓉《明末清初西学东渐的社会历史原因分析》

根据材料并结合所学知识，围绕 “中西交流 ”提炼一个论题并进行阐述。（要求：明确写出论题，史论结合，逻辑严密，表达清晰）

3．
（2025·云南高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
文化的生命力在于其传承与创新的能力。然而，仅仅依靠传承是不够的，文化还需要在继承的基础上不断创新，以适应时代发展的需要。诚然，文化的传承与创新，如同双翼齐飞，共同推动着人类文明向前发展。文化传承的动力是创新，离开创新，文化就会失去生命力。

——摘编自贺善侃《从文化传承与创新看高校的文化育人功能》等

根据材料并结合中国史相关知识，围绕 “文化创新 ”拟定一个论题，进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，表达清晰。）（12分）