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（2026·江西吉安九校联考高二下阶测·6）图1所示是5世纪日本玉名郡菊水町的古墓出土银镶嵌大刀上的铭文，其语法带有古日语特色。这可用于说明（　　）

“治天下获□□□卤大王世奉事典曹人名无利□八月中用大□釜并四尺延刀八十练六十□□其上好□刀服此刀者长寿子孙注注得□恩也不失其所统作刀者名伊太加书者张安也。”

图1

A．日本借助汉字创造了假名 B．日本武士阶层的崛起 C．日本热衷于学习隋唐文化 D．东亚区域文化的交流

相似题

换一批

1．
（2025·河南郑州金水高二下月考·5）日本平安时代（794—1185）贵族藤原道长在日记《御堂关白记》中记载： “今日览《白氏文集》，观其诗中所言长安之盛，恍若身临其地。 ”同时期日本宫廷流行用汉字创作汉诗，却在私人信件中使用自创的假名文字。这些现象表明（　　）
A．汉字在东亚地区传播使用 B．日本对唐朝文化全面吸收 C．文化交流中的创造性转化 D．社会变革推动的文化整合

2．
（2025·四川部分学校高二下月考·8）公元6世纪起，佛教自中国、朝鲜半岛传入日本，日本神道开始吸收佛教的教义、仪轨和造像艺术，出现了 “神佛习合 ”现象，许多神社人员借鉴佛教修行方式。到了江户时代，儒学中的伦理道德观念也融入神道理论体系，形成了强调忠君爱国的新神道思想。这反映了这一时期的日本（　　）
A．本土宗教逐渐消亡 B．文化交融推动思想革新 C．对外文化交流频繁 D．外来文化占据主导地位

3．
（2025·湖南湘一名校联盟高二3月月考·12）据表1可知，7—8世纪的日本（　　）

表1

高向玄理

608年，作为遣隋使留学，精通隋唐典章、文物制度。640年归国，大化改新时任国博士，借鉴唐制参与制定日本《近江令》

栗田真人

703年入唐，好谈经史，学习唐制和典籍。704年归国，任正三位中纳言等官职

吉备真备

717年赴唐，留唐17年。归国参考唐制，教授中国传统史籍，革新军事装备，修改律令

A．改革成效显著 B．社会转型加速 C．君主权力强化 D．推崇中华文化