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（2026·河北邢台质检联盟高二下阶测·8）孔子主张 “名正言顺 ”，强调统治阶层的所作所为要符合名号和道德的规范，只有这样才可称王天下。董仲舒则提出 “深察名号 ”，认为天子、诸侯、大夫、士、民都要默认他们的社会阶层与地位。君主不仅要接受他的名号，还要承载上天赋予他本身的道德属性。董仲舒的这些主张（　　）
A．旨在规范君主行为规范 B．为专制皇权提供了理论辩护 C．适应了休养生息的需要 D．契合了德法并用的治国理念

相似题

换一批

1．
（2025·河南洛阳强基联盟高二联考·12）汉代，孝被确定为立国大纲，史家称汉代 “以孝治天下 ”。同时汉武帝时期 “乃令天下郡国皆立学校官 ”。西汉末期，在乡里的学校中，专置《孝经》师一人。东汉时， “自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句 ”。东汉末年的经学家荀爽在对策中指出， “故汉制使天下皆讲《孝经》，选吏能，举孝廉，皆以孝为务也。 ”汉代的这些措施（　　）
A．说明家国同构的治国理念确立 B．有助于促进儒学思想的社会化
C．保障了政府官僚队伍的廉洁性 D．表明孝道开始扩展为社会伦理

2．
（2025·贵州9月月考·3）以下是不同时期的论礼。反映（　　）

荀子

“故先王案为之制礼义……使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜。”

韩非子

“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。”

董仲舒

礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。”

A．儒家思想与法家思想相互吸收融合 B．礼是有阶级性和差别性的行为规范
C．春秋战国时期礼崩乐坏的社会现实 D．诸子百家积极探索治理国家的途径

3．
（2024·四川凉山高二下期末·24）孟子主张 “民贵君轻 ”，董仲舒主张 “君权神授 ”，黄宗羲认为君主专制是 “天下之大害 ”。以下的解释正确的是（　　）
A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变